土默特右旗地區(qū)山曲兒的形態(tài)研究.pdf

1、民歌的產(chǎn)生與傳唱離不開(kāi)適合它的土壤,它是一個(gè)地區(qū)的地理、歷史、人們的生產(chǎn)生活方式、宗教、民俗、語(yǔ)言等因素的藝術(shù)體現(xiàn)。
　　 一種文化形態(tài)的產(chǎn)生離不開(kāi)它所依賴(lài)的地理環(huán)境和創(chuàng)造文化的人群。我們經(jīng)常談到的婉約、豪放、細(xì)膩、粗獷等等都與人群所處的地理環(huán)境有直接的關(guān)系,而不同的人群組成又把文化分別出大小不同的文化色彩區(qū),色彩斑斕的文化就是這樣被創(chuàng)造和展延開(kāi)來(lái)。
　　 土右旗地區(qū)的山曲兒是內(nèi)地農(nóng)耕文化與土默特游牧文化互相碰撞、自然融

2、合的結(jié)果。山曲兒是這一地區(qū)民歌的總的稱(chēng)謂,多少年來(lái)已經(jīng)約定俗成了?！吧健痹谶@里主要是指田野的意思。廣袤的土默川平原土地肥沃,幾百年來(lái)成為了晉、陜等內(nèi)地人民遷徙、耕種、定居的理想場(chǎng)所。他們?cè)谶w徙的過(guò)程中也把自己的文化帶到了這里,有的保留著傳統(tǒng)的樣子,并影響著當(dāng)?shù)氐耐聊孛晒抛迦嗣?有的受到了蒙古族文化的影響。
　　 論文是對(duì)土右旗地區(qū)人們的語(yǔ)言特點(diǎn)及山曲兒的旋律形態(tài)、唱詞形態(tài)、詞曲結(jié)合形態(tài)做的研究,其它方面不在研究范疇。
　

3、　 我們經(jīng)常會(huì)感受到身邊的傳統(tǒng)文化在逐漸的縮小,甚至離去。這條大河在向前流淌的過(guò)程中也不斷吸收、融合著新的因素,新的內(nèi)容和形式也將變成傳統(tǒng)?？墒俏覀冎蒙碛谏幌⒌暮恿髦?卻對(duì)包裹著我們的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,不愿讓它離去,雖然我們知道總有一天或是它選擇離開(kāi)我們,或是我們選擇離開(kāi)它。在我對(duì)土右旗地區(qū)山曲兒的現(xiàn)狀進(jìn)行了解的過(guò)程中,實(shí)際情況比想象的要好很多。
　　 對(duì)土右旗地區(qū)山曲兒發(fā)展的幾點(diǎn)思考是在其現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出的,我對(duì)山曲兒的