畢淑敏小說原型人物論.pdf

1、在當代文壇中，畢淑敏的經歷是獨特的，這些豐富多彩的經歷使她創(chuàng)作出了不同領域中的，有著鮮明特色的人物形象。這些人物傳達著作者的思想，寄予著作者的美好愿望，體現(xiàn)著作者在塑造人物方面的獨特性。通過分析畢淑敏相關的研究資料，可以看到對于其小說人物的研究還不充分，從原型理論的角度切入分析人物的文章很少，基于此，本文從神話原型的角度，對畢淑敏小說的人物進行分析論述。 本文共分為四部分：第一部分，蛇女原型。通過蛇女這一神話母題的演變，結合兩類

2、蛇女形象的特點來分析畢淑敏在小說中透出的女性意識。第二部分，女媧原型，筆者主要以地母形象和圣女形象來表現(xiàn)小說人物創(chuàng)造、守護、獨立等特性，揭示作者對于理想女性的基本觀點。第三部分，夸父原型，以挑戰(zhàn)者和失敗的英雄這兩類人物形象來復活夸父勇于挑戰(zhàn)權威的陽剛精神，揭示他們最終失敗的尷尬處境。第四部分，精衛(wèi)原型，以追求者和殉道者這兩類人物形象講述這一古老神話，表現(xiàn)人物執(zhí)著追求、無私奉獻、殉道救世的特點，并以此傳達作者對生死的獨特見解。 第

3、一部分，蛇女原型——女性地位的顯現(xiàn)。蛇女神話母題的演變經過了神圣的蛇女神、邪惡的蛇女妖和無辜的蛇女人這三個階段。在畢淑敏的小說中，蛇女妖形象的存在不再是單純對男性世界構成威脅，不再是男性筆下的“紅顏禍水”，打破了女人被書寫、被塑造的命運。作者對待這類蛇女妖的態(tài)度根本不同于男性的“嫁禍”心態(tài)，通過塑造蛇女妖形象，揭示人類的劣根性，達到批判社會、批判人性惡的目的，體現(xiàn)了對人性的終極關懷。蛇女人本身是美好的，善良和無辜是她們共同的本質。盡管她

4、們本質是好的，但是卻慘遭“法海”的無情鎮(zhèn)壓，“法海”在這里象征著社會道德文化等各個方面的規(guī)范，這些規(guī)范將蛇女人傷得體無完膚，她們甚至要以犧牲生命作為代價。在與“法?！弊鞫窢幍倪^程中，她們用生命換取屬于女性的尊嚴，展示了女性在男權社會中尷尬、無奈的處境。由此揭示畢淑敏在小說中透露出的女性意識，表達作者試圖建構一種兩性和諧相處境界的美好愿望。 第二部分，女媧原型——人類的創(chuàng)造者、守護者。女媧是人類的創(chuàng)造者、守護者，她身上有著權威、獨

5、立的特性，不依附于任何人和任何勢力，是完全獨立的個體，有清醒的個人意志，具有鮮明的現(xiàn)代性。女媧原型的這些特征，借助“地母形象”和“圣女形象”這兩類人物表現(xiàn)出來。地母形象主要承載女媧對人類原始生命的關注和守護的特征，從自然母性和理性母愛兩個層面來展示人類母親的偉大之處。圣女形象則沿襲女媧對人類精神層面悉心呵護的特點，她們善良、純潔，具有傳統(tǒng)女性的美德，同時又別于傳統(tǒng)意義上的女性，有著獨立的思想意識。這兩類形象共同表現(xiàn)出來的獨立精神又都顯示

6、著女媧原型獨立、權威的痕跡，她們充當了連接遠古神話和當代精神的中介，我們從中可以看出作者關于理想女性的基本觀點。 第三部分，夸父原型——權威的挑戰(zhàn)者、失敗的英雄?？涓妇袷且环N陽剛的、進取的精神，屬于非理性范疇。夸父是執(zhí)著的，他敢與日逐走，原始初民對“日”是一種崇拜的態(tài)度，所以，“日”這個意象可以視作是“權威”的象征。面對“權威”的肆虐，夸父奮起追之，這是一種挑戰(zhàn)權威的大無畏精神，夸父原型首先以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)屹立在讀者眼前。其次，

7、盡管這位英雄歷盡千辛萬苦，卻最終逃不過“道渴而死”的命運，是一位失敗的英雄。畢淑敏意在通過這些失敗的英雄，呼喚她所推崇的崇高精神，以及對特定歷史時期的深層思索。本文從挑戰(zhàn)者和失敗的英雄這兩類人物形象入手，詳細地分析畢淑敏小說人物身上所具有的夸父精神。 第四部分，精衛(wèi)原型——理想的追求者、殉道者。精衛(wèi)具有執(zhí)著、永不放棄、孜孜不倦的追求精神，以及為了人類的根本利益，不惜犧牲自己的殉道精神?！熬仁馈笔撬麄兊墓餐脑?。忘我的獻身精神和大