民間美術的模式化特征——以中國民間木版門畫藝術樣式為例.pdf

1、本文是就門畫藝術形態(tài)與鄉(xiāng)土語境的關系而言,為“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”歷時十年打撈的民間年畫資料進行細致的民俗藝術形態(tài)的綜合研究。主張對民間美術從民俗生活角度進行學術關懷,強調(diào)研究對象——門畫藝術的圖像造型、創(chuàng)作主體的意識能動性、民俗社會情景等因素。在這種視角下,民間美術的概念不再是單純的藝術表現(xiàn),而是立體的民俗藝術現(xiàn)象。它展現(xiàn)為活生生的“人”的活動,是存活在特定歷史文化背景下,有特定民俗功能的藝術。因此,文章將民間美術置于語境中討論

2、,強調(diào)研究對象的時空背景。運用身體民俗學理論和社會學的常民方法論,從民俗的身體性與現(xiàn)實性出發(fā),研究“人”和“民俗”本身的生活美術。因此,本文更多的是關注有人在場的,與“人”同為一體的生活藝術,而不是把民間美術從生活的整體中抽離出來,做孤立的形態(tài)結構上的研究。
　　論文選擇門畫作為研究對象,是因為門畫在年畫中具有特殊的位置,它值得研究和開掘的空間在于門畫與門的觀念的密切聯(lián)系;門神與家戶的關系。首先,作為民俗藝術的門畫和“民俗生活模式

3、化”概念緊密相連。有些民間藝術尤其體現(xiàn)了民俗模式化的頑強生存表現(xiàn),它在形象和內(nèi)涵上不變的約束性較強。以門畫藝術為例可以說明這樣的問題。其次,民眾對門畫藝術有共同的鄉(xiāng)土知識背景。一定的門畫藝術符號,在一定的鄉(xiāng)土生活中是結合民眾的全部文化知識背景的,包括中國人對門神的信仰,對家庭的概念,對門戶的觀念,都有約定俗成的認知。文章試圖抓住“門”和“畫”,“神”和“吉祥”等觀念,看出這類畫種具有一定的知識背景的約束性和知識結構的穩(wěn)定性,從而造成門畫

4、藝術樣式的模式化特征。文章結論試圖將民間美術的模式化特征進行理論升華,提出民間文化的自律性觀點。自律性是結合民俗主體的能動性和民俗的生活化特點,以藝術表現(xiàn)為形態(tài)的民間文化特征。自律是一種自我約束和規(guī)范,它的動作發(fā)出者是民俗中的個人和群體,是在重復性的生活世界中,以自我規(guī)范的方式承襲傳統(tǒng)的民俗認知。
　　本文結合美學、知識社會學、藝術人類學等知識,有意識地以民俗學視角審視藝術學領域的問題,特別是對鄉(xiāng)土藝術的研究進行意義層面的深度闡釋