反思與建構(gòu)——論新時(shí)期以來(lái)的女性文學(xué)與女性文學(xué)批評(píng).pdf

1、新時(shí)期以來(lái),西方多元化的文化與文學(xué)理論資源的引入,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的研究模式構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖擊.特別是西方女性主義理論的引入,為中國(guó)本土女性文學(xué)研究提供了嶄新的性別視角,拓寬了女性文學(xué)批評(píng)的研究視野.中國(guó)女性文學(xué)研究領(lǐng)域在拿來(lái)與借鑒的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國(guó)女性文學(xué)的實(shí)際進(jìn)行了大量的批評(píng)實(shí)踐.經(jīng)過(guò)二十余年的學(xué)術(shù)積累,女性文學(xué)批評(píng)已經(jīng)逐漸成為關(guān)注中國(guó)文化與文學(xué)現(xiàn)象的富于特色的學(xué)術(shù)領(lǐng)域.但是,在對(duì)西方女性主義追隨與認(rèn)同的過(guò)程中,中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)存在的問(wèn)題

2、也非常明顯.在此前提下,本論文通過(guò)對(duì)中國(guó)本土女性文學(xué)批評(píng)文化思想資源的發(fā)掘與梳理,對(duì)中西女性文學(xué)批評(píng)的比較研究,及其對(duì)新時(shí)期女性創(chuàng)作與批評(píng)的分析與探討等幾方面的具體工作,在對(duì)新時(shí)期女性文學(xué)與批評(píng)進(jìn)行總體反思的基礎(chǔ)之上,進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)學(xué)的基礎(chǔ)框架.本論文主要從以下六部分展開(kāi)具體論述: 引言《非女性主義立場(chǎng)上的言說(shuō)》,首先從新時(shí)期以來(lái)中國(guó)本土女性文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生的歷史背景入手,抓住中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)盲目追隨西方女性主義的癥結(jié),言

3、明了立足本土的非女性主義立場(chǎng);在對(duì)女性文學(xué)批評(píng)研究狀況進(jìn)行綜述與分析的基礎(chǔ)上,闡明了本論文學(xué)術(shù)研究的目的,論述了所采用的基本研究方法及創(chuàng)新之處. 第一章《本土與異域:中西方女性文學(xué)批評(píng)的聯(lián)系與差異》,首先發(fā)掘與梳理中國(guó)本土女性文學(xué)批評(píng)復(fù)雜多元的思想資源,在于分析與呈現(xiàn)我們面對(duì)西方女性主義理論的本土意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)與文化期待視野;其次梳理西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義批評(píng)發(fā)展的基本脈絡(luò),勾勒西方女性主義批評(píng)新時(shí)期以來(lái)在中國(guó)的演進(jìn)形態(tài)以及對(duì)中國(guó)

4、女性文學(xué)批評(píng)的影響,進(jìn)行中西女性文學(xué)批評(píng)聯(lián)系與差異的比較研究,旨在強(qiáng)調(diào)盲目迷信西方、喪失本土意識(shí),將會(huì)造成西方女性主義理論對(duì)于非西方國(guó)家女性文學(xué)批評(píng)發(fā)展的殖民地化與一元化格局,從而闡明中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)只有堅(jiān)守本土的批評(píng)立場(chǎng),才會(huì)避免走入批評(píng)誤區(qū).對(duì)于本土女性文學(xué)批評(píng)民族立場(chǎng)的堅(jiān)守,一方面來(lái)自于對(duì)本土性別文化精神的傳承,另一方面來(lái)自對(duì)西方女性主義批判性的揚(yáng)棄.對(duì)上述諸多亟待解決而又始終缺乏系統(tǒng)研究的問(wèn)題進(jìn)行深入的研究與闡發(fā),最終指向在于探

5、討建構(gòu)中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)學(xué)的可能性. 第二章《視角與疆域:新時(shí)期女性創(chuàng)作的意義與價(jià)值》,從新時(shí)期女性文學(xué)創(chuàng)作衍進(jìn)的基本脈絡(luò)入手,從多維審視的可能性出發(fā),充分地揭示新時(shí)期女性文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義與存在價(jià)值.從新時(shí)期女作家面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)與關(guān)注人類(lèi)的生存境遇和精神存在的創(chuàng)作出發(fā),探討非女性主義寫(xiě)作的豐富內(nèi)涵;越出女性主義的樊籬,從寬泛意義上來(lái)思考"女性意識(shí)",從新時(shí)期以來(lái)的女性創(chuàng)作過(guò)程中,清晰地把握中國(guó)當(dāng)代"女性意識(shí)"嬗變的歷程;在新時(shí)期

6、女性文學(xué)創(chuàng)作中,始終強(qiáng)調(diào)思想的存在與意義的追問(wèn)是女性文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的希望與動(dòng)力.對(duì)于新時(shí)期女性文學(xué)創(chuàng)作的批評(píng),旨在借鑒女性主義的性別視角,超越女性主義的局限,從本土女性創(chuàng)作的實(shí)際出發(fā),強(qiáng)調(diào)女性文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)是一種多元開(kāi)放的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng). 第三章《檢視與省思:新時(shí)期女性文學(xué)批評(píng)的視閾與盲區(qū)》,一方面在肯定西方多元化的理論模式對(duì)中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)不容忽視影響的前提下,另一方面在肯定西方女性主義理論對(duì)中國(guó)本土女性文學(xué)批評(píng)深刻影響的前提下,主要

7、探討了中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)追隨西方女性主義而出現(xiàn)的主要缺失與偏誤.由于理論思考立場(chǎng)和思考理路的混雜與糾纏,女性文學(xué)批評(píng)的主要理論概念,至今仍然沒(méi)有公認(rèn)的界定、糾纏不清;男性批評(píng)者對(duì)女性文學(xué)批評(píng)的參與和對(duì)話,成為被忽視的盲區(qū),實(shí)質(zhì)上是對(duì)女性文學(xué)及其批評(píng)健康發(fā)展的漠視;由于對(duì)西方女性主義話語(yǔ)的迷戀,導(dǎo)致了注重批評(píng)操作、缺少理論建構(gòu)意識(shí),注重性別內(nèi)容的考察、欠缺藝術(shù)形式的探索,批評(píng)目標(biāo)定位單一、批評(píng)視野偏狹等一系列錯(cuò)誤.以上諸多問(wèn)題,主要反映了女

8、性文學(xué)研究領(lǐng)域由于長(zhǎng)期狹隘的理論視野,面對(duì)洶涌而來(lái)的西方女性主義理論資源而導(dǎo)致的缺少辨識(shí)力的認(rèn)同與盲從. 第四章《關(guān)于中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)學(xué)的構(gòu)想》,主要從本土女性文學(xué)批評(píng)的特殊性出發(fā),搭建中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)學(xué)的基礎(chǔ)框架.對(duì)于女性文學(xué)批評(píng)學(xué)建構(gòu)前提的探討,是對(duì)中國(guó)女性文學(xué)研究走向進(jìn)行的前瞻性思考;由于女性批評(píng)學(xué)的建構(gòu)目的在于填補(bǔ)現(xiàn)有批評(píng)學(xué)的理論空白,并且消除女性主義的覆蓋式影響,所以它的主要特性就在于它的性別性、本土性與補(bǔ)構(gòu)性;探討女

9、性文學(xué)批評(píng)家的生活、文化與性別生成的關(guān)系,及其女性文學(xué)批評(píng)主體的性別關(guān)懷意識(shí),也是伴隨著女性文學(xué)及其批評(píng)的蓬勃發(fā)展,對(duì)于批評(píng)理論的必要補(bǔ)充與更新;對(duì)于女性文學(xué)批評(píng)對(duì)象的性別價(jià)值與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的思考,使得對(duì)于中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)這一特殊領(lǐng)域的研究更加具有針對(duì)性,也更加具有開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀念.在具有普適性的批評(píng)學(xué)范疇之外,考慮建構(gòu)女性文學(xué)批評(píng)學(xué)的理論特區(qū),是批評(píng)理論發(fā)展到當(dāng)今歷史階段,應(yīng)該考慮的理論發(fā)展與變異的現(xiàn)實(shí). 結(jié)語(yǔ)部分,既是本論

10、文對(duì)中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)發(fā)展趨勢(shì)的展望,也闡明了建構(gòu)女性文學(xué)批評(píng)學(xué)的意義之所在.女性文化和文學(xué)存在的目的,不在于解構(gòu)男權(quán)中心文化,而在于對(duì)人類(lèi)文化和文學(xué)的漏洞與缺陷進(jìn)行補(bǔ)充與修正,從而不斷完善人類(lèi)文化本身;女性文學(xué)批評(píng)學(xué)的建構(gòu),不是為女性文學(xué)或女性文化解構(gòu)和顛覆男性中心文化而爭(zhēng)得霸權(quán),只是為了女性文學(xué)的生存而爭(zhēng)取現(xiàn)階段的特權(quán),爭(zhēng)取在文化與文學(xué)領(lǐng)域提倡性別公平,提倡在差異性基礎(chǔ)上的性別平等,貫徹陰陽(yáng)和諧的學(xué)術(shù)理念;當(dāng)女性文學(xué)批評(píng)自覺(jué)突破女性主