江南人文景觀視角下的康乾南巡研究.pdf

1、從康熙二十三年(1684)九月二十八日到乾隆四十九年(1784)四月二十三日，清代康熙、乾隆兩位皇帝在約一百年之內(nèi)分別六次南巡?？登涎膊粌H是康乾時(shí)期的盛事，也是康乾研究的標(biāo)志性事件。本文從人文景觀的視角出發(fā)，以康、乾二帝與江南人文景觀有關(guān)的文化活動(dòng)為研究對(duì)象，采用多學(xué)科交叉整合的研究方法，高度重視正史典籍、地方志等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用定量史學(xué)對(duì)二帝所作詩(shī)文、所題匾聯(lián)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納與深入的挖掘，力求探索:康、乾二帝是如何以江南人文景觀為載體，

2、通過(guò)南巡這種方式進(jìn)一步確立滿清王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性，完成從地理格局大一統(tǒng)向政治文化格局大一統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，并實(shí)現(xiàn)滿族與漢族、江南與北方以及宮廷與民間這三者之間的文化融合。
　　康乾南巡的成行同康乾時(shí)期的客觀背景、二帝的主觀意愿以及南巡前官民的邀請(qǐng)都有著密不可分的關(guān)系，三者缺一不可?？登涎驳哪康氖嵌嘣?，包括省方問(wèn)俗、巡視河海和籠絡(luò)士人等各個(gè)方面，根本目的是想尋求江南士民的認(rèn)同，穩(wěn)定江南、鞏固統(tǒng)治。因此，康、乾二帝運(yùn)用了政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及

3、軍事等多方面的舉措來(lái)加強(qiáng)江南統(tǒng)治、宣示二帝權(quán)威、控制意識(shí)形態(tài)和宣揚(yáng)滿清價(jià)值觀。康乾南巡在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響，雖然奢華擾民現(xiàn)象不容忽視，但政治象征意義明顯，南北文化交流得到加強(qiáng)。
　　江南景觀集中、系統(tǒng)地見(jiàn)證了康、乾二帝的南巡活動(dòng)，二帝游覽與仿建的對(duì)象大都以江南人文景觀為主。通過(guò)分析康、乾二帝南巡詩(shī)的篇目和所題匾聯(lián)的對(duì)象可以發(fā)現(xiàn)，二帝在南巡期間所關(guān)注的景觀類型豐富多樣，佛寺、園林和名山則是二帝選擇的主要游覽對(duì)象。江南佛寺憑借優(yōu)雅的

4、自然環(huán)境、濃郁的宗教氛圍，成為二帝的首選;江南園林以秀麗精致的景色、濃郁的文化氛圍，令二帝流連忘返;江南名山因其優(yōu)美的地理環(huán)境、清幽的景觀特征以及深邃的文化內(nèi)涵，使二帝為之陶醉?？怠⑶墼诨始覉@林中大量寫仿江南景觀，不僅滿足了二帝將天下名園勝景歸為己有的愿望，也象征著二帝實(shí)現(xiàn)了政治文化的“大一統(tǒng)”?？登涎矊?duì)江南景觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅推動(dòng)了江南景觀的建設(shè)、提高了江南景觀的知名度、增加了江南景觀的文化內(nèi)涵，還使江南景觀融入了不少北方

5、元素。
　　康、乾二帝在游覽江南人文景觀之時(shí)，伴隨有“疊詩(shī)和韻”“題額賜名”“賞書鑒畫”“憑古吊賢”以及“嘗泉品茗”等文化活動(dòng)，留下了不可磨滅的印記和文化遺產(chǎn)。康、乾二帝身兼帝王與文人雙重身份，既想融入文人生活、體驗(yàn)藝術(shù)情趣，又想從文化上征服江南士人的人心。具體而言，“疊詩(shī)和韻”反映了乾隆帝“宗唐尚蘇”的唱和情結(jié)，“題額賜名”是二帝“以文載道”的景題行為，“賞書鑒畫”是二帝士人化的重要象征，“憑古吊賢”是二帝對(duì)歷史人生的深切關(guān)懷，

6、“嘗泉品茗”則反映了二帝高潔幽雅的文人情趣。綜合而論，康、乾二帝通過(guò)與江南人文景觀相關(guān)的文化活動(dòng)，成功地將自己塑造為天下文人的精神領(lǐng)袖，進(jìn)而獲得了江南文人的認(rèn)同、籠絡(luò)了江南士大夫階層。
　　在康、乾二帝所關(guān)注的江南人文景觀之中，祠廟、陵墓和書院等對(duì)二帝的文治教化有著極為特殊的意義與價(jià)值。康、乾二帝身為清王朝的最高統(tǒng)治者，又都是勵(lì)精圖治、頗有作為的君主，如何進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制以鞏固對(duì)江南地區(qū)的統(tǒng)治，始終是二帝南巡期間關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。

7、致祭祠廟有助于強(qiáng)化權(quán)威、樹(shù)立典范，致祭陵墓可以宣揚(yáng)正統(tǒng)、激勵(lì)臣工，巡視書院、頒賜三閣經(jīng)典則起到統(tǒng)一思想、確立標(biāo)準(zhǔn)的作用。康、乾二帝通過(guò)賦予江南人文景觀“教化”的內(nèi)涵，進(jìn)一步征服了江南人心、確立了滿清王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性，并鞏固了清王朝的統(tǒng)治。
　　新清史認(rèn)為，清王朝之所以能夠取得較為成功的統(tǒng)治，滿洲特性尤其是“國(guó)語(yǔ)騎射”起到不容忽視的作用。但是，新清史過(guò)于強(qiáng)調(diào)滿族特性，存在著顯而易見(jiàn)的片面性。從康乾南巡的角度看，康熙南巡之初尚有滿漢文