古建筑保護(hù)與可持續(xù)旅游發(fā)展研究——以徽州古建筑為例.pdf

1、古建筑具有藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科研價(jià)值等，是人類重要的歷史遺產(chǎn)和物質(zhì)財(cái)富。到了20世紀(jì)下半葉，城市化進(jìn)程的加快給古建筑帶來了前所未有的沖擊，學(xué)者的研究和媒體的曝光讓人們開始意識到古建筑保護(hù)的必要性和緊迫性。各國都在竭力保護(hù)古建筑，探索古建筑的保護(hù)方式，讓古建筑保護(hù)走上科學(xué)化的道路。
　　 然而古建筑的保護(hù)卻不是一件容易的事，需要大量的資金、科技的支持、制度的保障等。結(jié)合古建筑保護(hù)的目的和問題，很多國家和國際性古建筑保護(hù)組織開始倡

2、導(dǎo)對古建筑實(shí)行利用式保護(hù)，即倡導(dǎo)古建筑的保護(hù)與利用同步進(jìn)行，解決問題，促進(jìn)保護(hù)。后工業(yè)時(shí)代，人類社會的不斷進(jìn)步引發(fā)了對歷史文化需求的加強(qiáng)，伴隨著休閑時(shí)代的到來，各國開始注意到古建筑的旅游利用模式，很多古建筑開始被作為重要的旅游吸引物，走上了旅游業(yè)的發(fā)展道路，塑造了一個(gè)又一個(gè)成功的發(fā)展模式。
　　 對于我國而言，由于歷史悠久，古建筑體量多且風(fēng)格多樣，加之古建筑一般位于偏僻地區(qū)，交通欠發(fā)達(dá)，也正是這一原因，所以古建筑遺存量較大。保護(hù)

3、古建筑不僅可以加強(qiáng)我國社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，同時(shí)也向外界展示我國古建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色、宣傳華夏文明和歷史，擴(kuò)大中華文化的國際影響。作為傳統(tǒng)文化旅游地和新型的鄉(xiāng)村旅游模式，古建筑旅游發(fā)展勢頭迅猛，吸引了越來越多的旅游者前來參觀和考察，一方面帶動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面加深了政府、當(dāng)?shù)鼐用窈拖嚓P(guān)利益者對古建筑保護(hù)、開發(fā)和利用的認(rèn)知。與古建筑旅游蓬勃發(fā)展的形勢形成對比的是，古建筑保護(hù)與旅游發(fā)展之間的矛盾日漸突出——過度的旅游

4、開發(fā)與利用、古建筑保護(hù)意識的淡薄、古建筑旅游可持續(xù)發(fā)展理論研究的滯后性等都成為威脅古建筑可持續(xù)利用的因素。
　　 目前，我國對古建筑旅游的研究主要集中在古建筑的價(jià)值認(rèn)知、古建筑資源利用、古建筑游客規(guī)律研究、古建筑旅游影響和古建筑保護(hù)與規(guī)劃方面，而很少有人將“古建筑”和“旅游”作為一個(gè)有機(jī)整體來研究。本研究首先回顧了國內(nèi)外古建筑保護(hù)的歷程，通過文獻(xiàn)研究總結(jié)國內(nèi)外古建筑保護(hù)的歷程、模式，分析古建筑旅游發(fā)展歷程，闡述保護(hù)與旅游利用的二

5、元關(guān)系論，得出正確協(xié)調(diào)好古建筑保護(hù)與旅游發(fā)展之間的關(guān)系，尋求矛盾的正效應(yīng)是古建筑保護(hù)和可持續(xù)旅游發(fā)展研究的關(guān)鍵所在。其次，通過對理論的探索，得出古建筑保護(hù)和旅游發(fā)展的關(guān)鍵在于可持續(xù)，而可持續(xù)旅游發(fā)展觀是最適合古建筑旅游開發(fā)的理論。結(jié)合徽州古建筑的實(shí)例，認(rèn)為徽州古建筑具有旅游開發(fā)的可行性，對于徽州古建筑的旅游促保護(hù)的發(fā)展模式進(jìn)行了肯定。最后，將本研究落實(shí)到實(shí)際案例中，通過對徽州古建筑的現(xiàn)狀描述，分析徽州古建筑保護(hù)與利用中存在的主要問題和矛