一個(gè)布衣詞人的寒窗綺夢(mèng)——論吳文英的人生悲劇及夢(mèng)窗范式.pdf

1、吳文英是中國詞史中最受爭議的一位詞壇巨擘。自宋以降，其爭論焦點(diǎn)主要在他的身世、人品、愛情、作品的藝術(shù)風(fēng)格等諸方面，諸家很難達(dá)成共識(shí)，本文從吳文英的布衣身份入手來探討其人生悲劇與心靈世界，進(jìn)而將他的抒情藝術(shù)上升到“范式”的高度。 本文在前賢研究的基礎(chǔ)之上，重新梳理了他的人生經(jīng)歷以及愛情悲劇，并且從布衣詞人這一視角來觀照吳文英及夢(mèng)窗詞。研究顯示，吳文英的悲劇不僅是他個(gè)人的不幸，也是整個(gè)時(shí)代布衣文人歷史命運(yùn)的縮影?！皦?mèng)”和“窗”是夢(mèng)窗

2、詞的兩大招牌。從“夢(mèng)”和“窗”這兩個(gè)獨(dú)特的語匯入手，來探悉吳文英的心靈世界，就能把握住夢(mèng)窗詞的運(yùn)作機(jī)制?！皦?mèng)”是詞人落魄人生的回歸和補(bǔ)償，是他的靈魂自在飛舞的天地?！按啊笔怯^察其夢(mèng)的一個(gè)視點(diǎn)，也是其繽紛綺夢(mèng)表演的屏幕。夢(mèng)窗詞對(duì)后人影響很大，尤以晚清文人推崇為最盛，他們學(xué)夢(mèng)窗詞多師法乎此：一是其內(nèi)在思想命脈，即末世布衣文人孤懷耿耿的慨世情結(jié)，以及沉潛蘊(yùn)藉的抒情方式；二是其外在藝術(shù)形態(tài)，即芬菲鏗麗的隱秀藝術(shù)，表現(xiàn)為獨(dú)具品格的瀏亮字面和夢(mèng)幻章