鐘惺《詩歸》文藝思想研究.pdf

1、明末的竟陵派，是一個迅速興起又迅速衰落的文學(xué)流派。這是由特定的歷史環(huán)境和規(guī)律所決定的。鐘惺作為竟陵派的代表人物，也有著他獨特的文學(xué)特點和美學(xué)思想特征。本文打破以往對鐘惺文學(xué)思想研究均是站在古代文學(xué)的角度這一現(xiàn)象，從文藝美學(xué)的立場上重新審視鐘惺的作品和思想，以挖掘出更有深意的思想內(nèi)涵。其中，主要是從鐘惺對求古人真詩的執(zhí)著并超越當時社會現(xiàn)實的方面進行意義延伸。在重新審視鐘惺文學(xué)觀點形成的背景并尋找其歷史規(guī)律的過程中，站在文藝評論的角度突顯出

2、鐘惺美學(xué)思想中與眾不同的執(zhí)著與超越所在，即在俗世中平衡不自由的“身”與自由的“心”之間的關(guān)系最終尋求到精神世界中不變的“真”。以此，力圖更加完整地闡釋出鐘惺的美學(xué)思想，為鐘惺以及竟陵派的研究添轉(zhuǎn)加瓦，并開拓出一個全新的空間。 引言部分主要是對前人的研究成果進行總結(jié)歸納，提出研究鐘惺美學(xué)思想的全新視角與意義。 第一章主要從鐘惺與明末黨爭的關(guān)系入手，分析明末時局對鐘惺的影響，在充分把握鐘惺生活背景的基礎(chǔ)上，探索鐘惺“幽深孤峭

3、”文風形成的深層原因。站在文藝評論的角度上，揭示出以鐘惺為代表的競陵派文風產(chǎn)生的歷史規(guī)律與其自身特點。 第二章首先將鐘惺的美學(xué)思想與時間相近的前后七子與公安派進行充分的比較，了解鐘惺對前人思想精華與糟粕分別吸收和拋棄的原則，從而得出文化凈化的歷史規(guī)律。這是鐘惺一直提倡的求古人真詩的深層原因，回到“以古人為歸”上來。在此規(guī)律的基礎(chǔ)上，引發(fā)出如何學(xué)古的思考。從詩的本質(zhì)出發(fā)，展開對詩題材的自由性與獨特的語言特點的研究，總結(jié)出鐘惺對“詩

4、言志”的理性把握。然后再從鐘惺在《詩歸》選評的特點方面分析鐘惺主“靈”且“厚”這一選詩宗旨，充分分析他在選編《詩歸》中體現(xiàn)的美學(xué)思想。最后輔以理論與實踐之間必定存在差距這一規(guī)律，全面把握鐘惺在理論研究和文學(xué)創(chuàng)作上的特點。 第三章作為一個非常重要的部分，主要就是圍繞“真”、“正”、“心”等字眼展開的。在對真善美作出全面體悟的基礎(chǔ)上，回歸到超越的主題。即精神世界所具有的強大的超越力量，而其強大的魅力就在于在俗世中追求精神的圓滿。