抒情傳統(tǒng)下的自我與文學(xué)——俞平伯文學(xué)思想、創(chuàng)作論.pdf

1、作為中國(guó)文學(xué)古今演變研究中的個(gè)案，本文通過(guò)論述俞平伯文學(xué)思想、創(chuàng)作和中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系，以揭示俞平伯文學(xué)思想、創(chuàng)作在中國(guó)文學(xué)抒情傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)變中的意義。 論文前四章主要論述了個(gè)體擺脫禮教束縛，從“個(gè)人的發(fā)見(jiàn)”到自我認(rèn)識(shí)的歷程，以及這一歷程在俞平伯文學(xué)思想與創(chuàng)作中的反映：俞平伯發(fā)表于1919年的小說(shuō)《花匠》體現(xiàn)出龔自珍《病梅館記》“解縛”思想的影響，這一影響勾勒出近現(xiàn)代以個(gè)體為本位的人性解放運(yùn)動(dòng)的軌跡。“解縛”思想在文學(xué)中的反映

2、表現(xiàn)為對(duì)于個(gè)體情感的重視以及個(gè)體抒情態(tài)度的確立。同時(shí)，在俞平伯看來(lái)，“解縛”并不意味著無(wú)視文學(xué)形式，在注重修辭以及追求含蓄風(fēng)格中，俞平伯表現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)文學(xué)抒情傳統(tǒng)的尊重以及自覺(jué)的承繼。在自我意識(shí)方面，“解縛”思想促成了自我認(rèn)識(shí)的展開(kāi)，但是自我認(rèn)識(shí)使個(gè)體倍感有“我”的悲哀與孤獨(dú)。在用詩(shī)歌發(fā)抒“自我”無(wú)所歸依的悲情之同時(shí)，俞平伯也在為自我和文學(xué)尋找著“歸依”之處，這造成了其在文學(xué)思想上的短暫迷失——在1921至1922年間，俞平伯希望以文學(xué)