論《白鹿原》中民俗文化的特征及其價值.pdf

1、《白鹿原》之所以成為20世紀(jì)末最杰出的長篇小說之一，其中一個重要原因是作者在作品中凸顯的那種較其他作家更為強烈的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，這源于作者對關(guān)中故鄉(xiāng)這片生他養(yǎng)他的土地的眷戀，對關(guān)中農(nóng)民的一腔赤誠摯愛之情?？梢哉f《白鹿原》的創(chuàng)作是對中國農(nóng)村、農(nóng)民、民族深厚情感的文字流露。小說的民俗描寫為這種深厚情感的表述提供了主渠道。 《白鹿原》極具地域特色的民俗文化描寫，淡化了小說的政治功利性，增強了文化含量和藝術(shù)價值。本文從如下幾個方面探討《白

2、鹿原》民俗文化描寫取得的成就：一、梳理《白鹿原》民俗描寫的類型；二、分析《白鹿原》民俗描寫的特征；三、闡釋《白鹿原》民俗描寫的歷史文化價值和藝術(shù)價值。 《白鹿原》的民俗視野極其寬廣，內(nèi)蘊豐實，斑斕多姿。作者通過淋漓盡致地表現(xiàn)家鄉(xiāng)的地理特征、農(nóng)事耕作、文化遺跡、村規(guī)民約、婚喪嫁娶、節(jié)同禮儀、世態(tài)人情、倫理道德、情趣品性，集納成具有獨特地域文化特征的自然景觀、人文景觀、歷史景觀，進而描繪出鄉(xiāng)土氣息與時代氛圍交融一體的情境。按照民俗學(xué)

3、的分類，《白鹿原》民俗描寫的類型包括社會組織民俗描寫、物質(zhì)生產(chǎn)與生活民俗描寫、歲時人生禮儀民俗描寫和精神民俗描寫四大類；《白鹿原》民俗描寫呈現(xiàn)如下特征：飲食尚儉的生活方式，洋溢著鄉(xiāng)情與親情的美好，伴著懷舊與溫馨的特質(zhì)；白家追求華美的門樓是族長地位的象征及講究門面的心理訴求的物化標(biāo)志；葬禮和誕生禮反映出重男輕女的喪葬觀念和重生輕死的生命意識；婚禮與訂婚習(xí)俗折射著門當(dāng)戶對的婚姻觀和剛?cè)嵯酀呐詫徝烙^。本文通過對《白鹿原》精神民俗的分析，論

4、證作家把神秘現(xiàn)象作為一種觀照世界和人生的文化哲學(xué)，表達我們民族對于外在世界和生命現(xiàn)象的情感體悟和哲理運思。在《白鹿原》中，神奇的白鹿意象貫穿故事的始終；神秘的夢兆、驅(qū)鬼、避邪、祈雨、福禍宿命意識，自覺不自覺的反映了特定地域、特定時代的民俗文化心理。作者并非因此陷入荒謬和困惑，他沒有僅僅停留在展示精神世界現(xiàn)象的層面，而是站在現(xiàn)代人的視角，俯視傳統(tǒng)文化中的神秘現(xiàn)象的荒涎，打破神秘現(xiàn)象的神秘性，《白鹿原》的神秘現(xiàn)象，多數(shù)以慘敗而宣告破產(chǎn)，完成

5、對民族神秘文化的叩問與反思。但對于白鹿原精神民俗中的儒家文化命運的批判，缺乏那種“生于末世運偏消”的悲劇力量，實為全書最大的遺憾。 《白鹿原》的民俗描寫展示了儒家文化由殿堂走向民間到“仁義白鹿村”的禮崩樂壞的過程，以小社會傳統(tǒng)村落生活的瓦解隱括大社會、大時代的變遷。同時，《白鹿原》的民俗描寫是對20世紀(jì)上半葉關(guān)中農(nóng)民生存狀態(tài)和精神現(xiàn)實的觀照，作者通過服飾、婚俗和傳統(tǒng)村落生活的變化描寫，折射著社會歷史的變遷。 從《白鹿原》