魏晉南北朝士大夫文人畫精神本質(zhì)研究.pdf

1、中國的士大夫文人畫是中國文化體系中不可或缺的一個(gè)組成部分，它有著鮮明的藝術(shù)特色和個(gè)性追求，它承載了中國士大夫階層的哲學(xué)觀念、宇宙觀和審美趣味，造就了獨(dú)特鮮明的中國繪畫藝術(shù)。
　　士大夫階層在魏晉南北朝時(shí)期開始進(jìn)入繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域并最終促使中國士大夫文人畫的形成，這一標(biāo)志體現(xiàn)在這一時(shí)期出現(xiàn)了顧愷之、曹不興、衛(wèi)協(xié)、陸探微等一批有代表性的士大夫畫家，同時(shí)也出現(xiàn)了宗炳、王微、謝赫等一批文人畫理論家。由于士大夫加入繪畫兩列并提出繪畫的相關(guān)理論使

2、得文人畫得以從民間匠人繪畫中分離出來成為獨(dú)立的繪畫種類，文人畫社會(huì)地位同時(shí)也得以提高。
　　這一時(shí)期由于老莊玄學(xué)對士大夫階層的影響使得士大夫醉心于對“道”的感悟，同時(shí)由于“越名教而任自然”精神指導(dǎo)使得士大夫有著不羈、放任的文化性格。士大夫的這種悟“道”與“越名教”的文化性格反映在這一時(shí)的繪畫作品上則是一種超脫、空靈、通達(dá)、玄遠(yuǎn)的美學(xué)氣質(zhì)。
　　魏晉南北朝時(shí)期的文人畫在繪畫形式上有了新的發(fā)展，在空間特點(diǎn)上表現(xiàn)為自由視點(diǎn)與開放的

3、空間，同時(shí)也已經(jīng)懂得了近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系在繪畫中的實(shí)用。在造型特點(diǎn)上廣泛使用以線條為主的寫實(shí)手法同時(shí)更重視繪畫的以形寫神。筆墨意趣作為中國的傳統(tǒng)美學(xué)在這一時(shí)期的繪畫中也得以充分的展現(xiàn)。
　　由于士大夫文人畫的興起和繪畫理論的產(chǎn)生使得這一時(shí)期的文人畫有著鮮明的個(gè)性追求，體現(xiàn)在繪畫形式上是對氣韻與傳神的把握，體現(xiàn)在繪畫哲學(xué)精神上則是對“道”的感悟，而對于文人畫終極最求上則體現(xiàn)為對人性自由與解放的向往。
　　本文首先闡釋魏晉南北朝

4、時(shí)期的社會(huì)背景與士大夫階層的形成，通過對魏晉南北朝時(shí)期士大夫階層的研究入手闡釋出士大夫成為繪畫創(chuàng)作主體的原因和創(chuàng)作動(dòng)力，闡述玄學(xué)、清談的魏晉風(fēng)度以及儒、道、佛等哲學(xué)思想對士大夫文化性格的影響。通過對魏晉南北朝時(shí)期人物品鑒的的社會(huì)風(fēng)氣來探索魏晉南北朝時(shí)期士大夫階層的審美情趣以及對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。其次通過對魏晉南北朝時(shí)期士大夫文人畫的形式特點(diǎn)入手，去揭示魏晉南北朝士大夫文人畫的美學(xué)特點(diǎn)，通過對士大夫的開放式的空間思維、重神輕形的造型特點(diǎn)和對

5、筆墨獨(dú)有的審美意趣來探索士大夫文人畫的美學(xué)特征。再次通過研究魏晉南北朝時(shí)期的繪畫品評去探索魏晉南北朝時(shí)期士大夫們的哲學(xué)觀、道德觀和對繪畫精神本質(zhì)的終極追求。最后揭示出魏晉南北朝時(shí)期士大夫文人畫在美學(xué)上追求氣韻與傳神的審美趣味，在繪畫精神上追求“體道”與“思逸”，也就是對“道”的感悟與人性自我放逐的精神本質(zhì)追求。
　　通過對魏晉南北朝時(shí)期文人畫的精神本質(zhì)的研究有助于我們更好的去了解士大夫文人畫的發(fā)生、發(fā)展、美學(xué)特征、內(nèi)在精神以及對后