岡崎義惠的“日本文藝學(xué)”研究.pdf

1、文藝學(xué)在日本也是舶來(lái)品，和在中國(guó)一樣，同樣是在西方近代文化以及現(xiàn)代學(xué)問(wèn)體系的介入和影響下出現(xiàn)和興起的。日本文藝學(xué)的正式提出應(yīng)該是在上個(gè)世紀(jì)30年代，在此之前，日本學(xué)術(shù)界研究日本文學(xué)（文藝）居于主導(dǎo)地位的學(xué)科是近代國(guó)文學(xué)，它脫胎于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，又是一門(mén)在西方學(xué)問(wèn)刺激和影響下逐漸覺(jué)醒和不斷高漲的國(guó)家、民族意識(shí)的產(chǎn)物，是相對(duì)于“西方文學(xué)”而提出的一個(gè)概念，具有一定的近代學(xué)問(wèn)體系特征，在當(dāng)時(shí)也有著一定的先進(jìn)性的。然而，隨著更多的西方文藝?yán)碚?、哲學(xué)、

2、美學(xué)思想的系統(tǒng)而深入的介紹和普及，日本學(xué)術(shù)界逐漸開(kāi)始對(duì)明治以來(lái)的國(guó)文學(xué)進(jìn)行反思和自省，在這一過(guò)程中開(kāi)始顯示出了對(duì)于文藝學(xué)方法的關(guān)注并已經(jīng)開(kāi)始醞釀和積蓄能量了。其后，“日本文藝學(xué)”的提出和圍繞之所進(jìn)行的種種論爭(zhēng)為該學(xué)科的誕生、確立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了理論支持和依據(jù)，并由此而開(kāi)始走上了對(duì)文藝、日本文藝的系統(tǒng)而科學(xué)的研究之路。可以說(shuō)這一學(xué)科正是在東西文化既有交鋒又有交融的時(shí)代大背景下應(yīng)運(yùn)而生并不斷發(fā)展、完善的。而岡崎義惠所倡導(dǎo)的“日

3、本文藝學(xué)”更是猶如一石激起千層浪，它作為對(duì)近代國(guó)文學(xué)的反撥而樹(shù)立的新興學(xué)科在樹(shù)立之初便顯示出了與眾不同的科學(xué)性與現(xiàn)代性。岡崎義惠一直以來(lái)接受近代國(guó)文學(xué)研究熏陶，本應(yīng)順理成章地沿著這條“光明大道”繼續(xù)前行的他卻毅然決然地扛起了“倒戈”的大旗，他旗幟鮮明地針對(duì)舊有的國(guó)文學(xué)提出的建設(shè)“日本文藝學(xué)”的新主張，對(duì)一直以來(lái)居于絕對(duì)主導(dǎo)地位的近代國(guó)文學(xué)的權(quán)威提出了宣戰(zhàn)。
　　單純從時(shí)間意義上而言，岡崎義惠似乎并不是提出日本文藝學(xué)的第一人，然而作

4、為“日本文藝學(xué)”的大力倡導(dǎo)者和當(dāng)時(shí)影響最大的文藝學(xué)學(xué)者之一，岡崎義惠的貢獻(xiàn)和功績(jī)?cè)谟谒确峭耆幸u日本傳統(tǒng)的國(guó)文學(xué)，也非以西洋文藝學(xué)為摹本，純粹對(duì)其照搬照抄地應(yīng)用于日本文藝，他所提倡的“日本文藝學(xué)”是兼收并蓄、旗幟鮮明地要將美學(xué)與文藝學(xué)統(tǒng)一起來(lái)系統(tǒng)地對(duì)文藝進(jìn)行研究的一門(mén)科學(xué)，與哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和映照。針對(duì)近代國(guó)文學(xué)的學(xué)科界限的模糊性和學(xué)科對(duì)象的曖昧性，“日本文藝學(xué)”在學(xué)科對(duì)象方面進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕缍?，從與文學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)

5、等的辨析明確了日本文藝是作為該學(xué)科不可替代的學(xué)科研究對(duì)象，進(jìn)而規(guī)定探究日本文藝的文藝性即內(nèi)在的美以及審美規(guī)律作為日本文藝學(xué)這一學(xué)科的終極目標(biāo)。在學(xué)習(xí)和借鑒西方美學(xué)范疇的過(guò)程中，提出了適應(yīng)于具有這一文藝美學(xué)性質(zhì)學(xué)科的“樣式論”以及“哀”與“諧趣”的日本式美學(xué)范疇。“日本文藝學(xué)”面向世界化發(fā)展的宏大目標(biāo)，在很好地繼承了本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上成功地實(shí)現(xiàn)了西洋文藝學(xué)的受容，有效地避免了全盤(pán)西化。因此，對(duì)于岡崎義惠的思想和著作進(jìn)行系統(tǒng)的回顧與反思

6、對(duì)日本乃至今日中國(guó)、東亞的文藝學(xué)學(xué)科、尤其是我國(guó)方興未艾的文藝美學(xué)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展都有著絕不可低估的作用和重要意義。本文正是以岡崎義惠的“日本文藝學(xué)”為研究對(duì)象，對(duì)于它異于近代國(guó)文學(xué)的獨(dú)特性即文藝美學(xué)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了學(xué)理上的梳理與探討。本文試圖揭示既注重向西方學(xué)習(xí)同時(shí)清醒堅(jiān)持民族特色的“日本文藝學(xué)”的生成之必然和該學(xué)科的文藝美學(xué)的實(shí)質(zhì)。著重探討文藝學(xué)大家的岡崎義惠是如何從一名國(guó)文學(xué)出身的學(xué)者在西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想、觀念、方法、體系的影響下接受并