一種平衡的生命觀——重讀《雨王漢德爾森》.pdf

1、在當(dāng)代美國文壇上，索爾·貝婁（1915-2005）被認(rèn)為是繼福克納和海明威之后最主要的小說家。他的作品包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容和深邃的哲理思辨，他本人也是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的現(xiàn)代派作家。一方面，他繼承了德萊賽，托爾斯泰等現(xiàn)實(shí)主義作家的某些傳統(tǒng)，對(duì)美國大城市現(xiàn)代人生活狀況，精神狀態(tài)，以及當(dāng)時(shí)美國社會(huì)狀況作了淋漓盡致的藝術(shù)再現(xiàn)；另一方面，他的作品不僅限于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描摹，而是深刻揭示和探討了現(xiàn)象背后普遍存在的人類生存困惑；其創(chuàng)作有著明顯的哲學(xué)

2、化傾向，即將小說關(guān)注的焦點(diǎn)集中在關(guān)于世界和人生的具有形而上學(xué)意義的命題上。作為移民美國的猶太作家，貝婁作品的內(nèi)在意蘊(yùn)超越了傳統(tǒng)的猶太文化和美國本土文化，由個(gè)別趨向一般。綜觀貝婁的小說，他們體現(xiàn)出兩個(gè)明顯的特色：一是在藝術(shù)精神上完全順應(yīng)了現(xiàn)代藝術(shù)的潮流，對(duì)人類主觀的心理世界給以足夠的重視；二是關(guān)注的焦點(diǎn)在于人類生活的某些普遍問題。1976年他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)?wù)怯捎谒皩?duì)當(dāng)代文化富于人性的理解和精妙的分析”。他的語言自由，風(fēng)趣，寓莊于諧，既富

3、于同情，又帶有嘲諷，喜劇性的嘲笑和嚴(yán)肅的思考結(jié)合，滑稽中流露悲愴，誠懇中蘊(yùn)含超脫，并開創(chuàng)了小說敘事藝術(shù)的新天地，大量運(yùn)用書信體日記體的敘述方式，意識(shí)流，自由聯(lián)想，內(nèi)心獨(dú)自等現(xiàn)代主義的手法。 《雨王漢德爾森》是貝婁中期最具代表性的長(zhǎng)篇小說之一，本文試圖從超驗(yàn)主義視角解讀貝婁的長(zhǎng)篇小說《雨王漢德爾森》。具體為用19世紀(jì)美國超驗(yàn)主義哲學(xué)家代表愛默生，惠特曼作品中的“平衡的生命哲學(xué)”來闡釋這部小說。該哲學(xué)思想包括以下幾個(gè)方面：人的身體物

4、質(zhì)需求與精神需求的平衡，情感與理智的平衡，人在與社會(huì)和他人的融合中實(shí)現(xiàn)的積極的自我，生死永恒的輪回觀。另外，還以愛默生的《論自然》及梭羅的著作《瓦爾登湖》中的回歸自然找回自我的思想，來逐一對(duì)小說中的具體的情節(jié)，人物，主題進(jìn)行闡釋。在用以上哲學(xué)觀念解讀該小說的同時(shí)，進(jìn)一步說明貝婁與美國超驗(yàn)主義哲學(xué)思想的緊密聯(lián)系，從而拓展和深化以往對(duì)于貝婁作品深層次含義的理解，加深對(duì)貝婁文學(xué)觀，生命觀，創(chuàng)作目的的認(rèn)識(shí)。 第一部分綜合介紹后，第二部分

5、對(duì)19世紀(jì)美國超驗(yàn)主義進(jìn)行回顧和綜述，重點(diǎn)闡明論文的兩個(gè)理論基礎(chǔ)，愛默生和惠特曼哲學(xué)思想中的“平衡的生命哲學(xué)”和梭羅的“回歸自然”思想。第三部分進(jìn)一步從貝婁的生平，演講，訪談紀(jì)錄中闡明作者對(duì)美國超驗(yàn)主義哲學(xué)思想的態(tài)度及與其的緊密聯(lián)系，另外，還從貝婁的小說人物入手，總結(jié)出貝婁人物身上所體現(xiàn)的一種“平衡的”的生命態(tài)度。最后反映貝婁在文學(xué)創(chuàng)作和生命觀上的一種“超驗(yàn)主義”的立場(chǎng)。第四部分是論文的主體，重點(diǎn)用以上的哲學(xué)思想，依次分析《雨王漢德爾森

6、》這部小說中與之相呼應(yīng)的細(xì)節(jié)，情節(jié)，具體為回歸自然，肉體與靈魂的統(tǒng)一，死亡與永恒的超驗(yàn)，直覺與理性思考的平衡，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的自我等幾個(gè)方面，對(duì)該小說進(jìn)行全面的，全新的闡釋。第五部分為論文的小結(jié)。 不僅《雨王漢德爾森》中反映了貝婁與美國超驗(yàn)主義哲學(xué)思想的緊密聯(lián)系，在貝婁的眾多其他主要作品中也可以找到更多的證明，用愛默生，惠特曼，梭羅的哲學(xué)思想闡釋該小說，意義在于不僅給小說提供一個(gè)不同的視角，更幫助我們更深入的理解貝婁的小說，創(chuàng)作思