泰國(guó)大眾文化下的《西游記》.pdf

1、《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，前后曾被翻譯成多種語(yǔ)言。隨著《三國(guó)演義》在泰國(guó)的成功翻譯與廣泛傳播，《西游記》等一批中國(guó)古典文學(xué)名著也相繼傳入泰國(guó)，但與《三國(guó)演義》相比，中國(guó)四大名著中的其他三部在泰國(guó)的研究則要落后很多。本論文以《西游記》在泰國(guó)大眾文化中流傳最為廣泛的五種方式——文本、電影、電視劇、寺廟和佛牌為切入點(diǎn)，對(duì)泰國(guó)大眾文化接受《西游記》的情況加以詳細(xì)說(shuō)明，并對(duì)每種接受方式都進(jìn)行了深入分

2、析，從而廣泛探討了隨著時(shí)代的變遷《西游記》文化與泰國(guó)文化的融合及其現(xiàn)實(shí)意義，并深入探究了泰國(guó)文化對(duì)中國(guó)古典文化的繼承、發(fā)展與變異。
　　本論文的緒論介紹了中國(guó)、泰國(guó)、日本、韓國(guó)現(xiàn)有的《西游記》在各國(guó)大眾文化中的傳播及研究現(xiàn)狀，并對(duì)《西游記》在泰國(guó)民眾中被接受的情況進(jìn)行了調(diào)查問(wèn)卷，以此為基礎(chǔ)初步分析了泰國(guó)大眾了解《西游記》的渠道、喜愛(ài)《西游記》的人群以及對(duì)《西游記》的喜愛(ài)程度，其中重點(diǎn)突出了《西游記》最易得到泰國(guó)民眾接受的兩種方式—

3、—電影與電視劇。
　　第二章通過(guò)分析《西游記》作品在泰國(guó)最大的外文書(shū)店——紀(jì)伊國(guó)書(shū)屋的銷售情況，系統(tǒng)地整理了截至2013年5月紀(jì)伊國(guó)書(shū)屋正在銷售的中英文《西游記》作品，并通過(guò)統(tǒng)計(jì)出版社、圖書(shū)類別、作品語(yǔ)言以及銷售方式等，說(shuō)明了泰國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)的《西游記》作品由中國(guó)大陸出版發(fā)行的甚少，而占主導(dǎo)地位的均為臺(tái)灣和美國(guó)出版的作品。同時(shí)，從語(yǔ)言學(xué)的角度詳細(xì)分析了《西游記》中女兒國(guó)與鐵扇公主部分的泰譯文，對(duì)譯文中的內(nèi)容刪減、泰式用詞等細(xì)節(jié)加以說(shuō)明

4、，從而得出了泰譯本中阻礙經(jīng)典接受和利于經(jīng)典傳播的各種因素。
　　第三章集中整理分析了泰國(guó)播放過(guò)的《西游記》影視作品及其播出情況，其中包括泰國(guó)本國(guó)拍攝的與《西游記》相關(guān)的影視作品，以及中國(guó)和港臺(tái)地區(qū)、其它國(guó)家拍攝的與《西游記》相關(guān)的影視作品。同時(shí)，還分析了隨著時(shí)代變遷，與《西游記》相關(guān)的影視作品由傳統(tǒng)形式向后現(xiàn)代改編、無(wú)厘頭等形式急劇演化的狀況。
　　第四章介紹了伴隨著泰國(guó)最大的華人居住群——潮汕人的移民進(jìn)程，盛行于潮汕地區(qū)的

5、扶鸞活動(dòng)以及對(duì)《西游記》中神祗的崇拜也被帶到了泰國(guó)，并從與《西游記》相關(guān)的寺廟以及佛牌入手，對(duì)20余座與孫悟空、豬八戒、唐三藏和沙僧相關(guān)的寺廟和20多塊佛牌進(jìn)行了分析，以追溯《西游記》作為中國(guó)文化的淵源和一種信仰，在泰國(guó)得以推廣和被接受的過(guò)程，以及《西游記》文學(xué)內(nèi)容與包括泰國(guó)古典文學(xué)在內(nèi)的當(dāng)?shù)匚幕娜诤锨闆r。
　　《西游記》經(jīng)歷了唐宋元明時(shí)期，經(jīng)過(guò)戲文、說(shuō)書(shū)等多種形式的發(fā)展、加工，最終從一部“取經(jīng)記錄”發(fā)展成為古典名著，不僅成為中