霍?！都t字》的復(fù)合原型解讀.pdf

1、隨著1850年《紅字》的出版發(fā)行，霍桑成了他所處的時(shí)代的最著名的美國(guó)作家，而且從那時(shí)起，他的文學(xué)聲譽(yù)一直在增長(zhǎng)。作為一部文學(xué)名著，《紅字》的魅力早已跨越時(shí)空，國(guó)內(nèi)外都有大量對(duì)其評(píng)論。而在中國(guó)，自從《紅字》在20世紀(jì)50年代由侍桁將其譯為中文后，讀者和評(píng)論者對(duì)它的興趣可謂與日俱增。 本文作者首先對(duì)霍桑及其《紅字》作了簡(jiǎn)要介紹，繼而對(duì)國(guó)內(nèi)外對(duì)《紅字》的評(píng)論作了綜述。作者認(rèn)為，評(píng)論者采用各種不同的批評(píng)方法對(duì)《紅字》進(jìn)行的闡釋?zhuān)瑹o(wú)疑幫助

2、讀者更好地理解了這部作品。但是，由于作品本身在許多方面都具有的含混和多解的特征，也由于評(píng)論者因采用某一批評(píng)方法所帶來(lái)的讀解的一定程度上的片面性，產(chǎn)生了一些令讀者迷惑的相互矛盾的評(píng)論?；趯?duì)國(guó)內(nèi)外《紅字》評(píng)論的綜述，本文作者嘗試運(yùn)用一種經(jīng)過(guò)整合的原型批評(píng)，來(lái)更為深入地探討作品主要人物的心理及作品主題。作者接下來(lái)對(duì)相關(guān)理論，榮格心理學(xué)尤其是榮格的人格結(jié)構(gòu)理論作了闡述，并說(shuō)明了為何要采用整合的原型批評(píng)。在接下來(lái)的一章里，作者在上述理論的觀照下

3、，不僅對(duì)作品主要人物的心理原型，也即其人格面具、陰影、阿尼瑪或阿尼姆斯，進(jìn)行了較為全面的分析，而且較為深入地探討了他們各自的神話原型，以期幫助讀者對(duì)人物形象有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。作者又進(jìn)一步詳細(xì)分析了個(gè)人無(wú)意識(shí)與個(gè)人悲劇、集體無(wú)意識(shí)與社會(huì)悲劇間的關(guān)系。通過(guò)上述分析，作者揭示了悲劇的成因、作品的主題及其魅力，也彰顯了本研究所帶給我們的啟示。 作者希望通過(guò)這種復(fù)合原型批評(píng)，更好地幫助讀者理解霍桑的《紅字》，對(duì)作品關(guān)于人性善惡的主題有更