長汀縣三洲古村落景觀空間特征及其保護(hù)研究.pdf

1、古村落是人類長期以來居住智慧的結(jié)晶，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，古村落正面臨著多種威脅。針對目前古村落景觀空間不斷被擠占、古村落空廢化、村落發(fā)展與保護(hù)矛盾等問題，論文通過對長汀縣三洲古村落景觀空間進(jìn)行研究，目的在于挖掘三洲古落規(guī)劃布局、空間利用、景觀營造等方面的設(shè)計方法，傳承與延續(xù)閩西地域文化景觀，為古村落的繼承、發(fā)展以及保護(hù)等方面做出理論上的探討。
　　針對三洲古村落景觀空間的研究，通過現(xiàn)場測繪、空間結(jié)構(gòu)分析、空間類型分析等方法，將

2、村落景觀空間分為村落外部景觀空間和村落內(nèi)部景觀空間兩部分，并從村落空間結(jié)構(gòu)、空間類型、空間組成元素、空間序列等方面對三洲村的景觀空間形態(tài)進(jìn)行了分析，得出以下結(jié)論：
　　(1)三洲村總體呈現(xiàn)出“水、田、村、山”的空間格局。三洲村村落與外部自然環(huán)境有機結(jié)合，和諧統(tǒng)一，并受到人文與風(fēng)水觀念的影響村落平面形態(tài)呈船形。村落以老街為主軸，形成以各姓氏宗祠為核心的團(tuán)狀型相互嵌入式組合的村落結(jié)構(gòu)。
　　(2)三洲村內(nèi)部景觀空間有機結(jié)合了道路

3、、水系、地形地貌，尊重自然。村落內(nèi)空間結(jié)構(gòu)井然有序，形成了以道路街巷為空間骨架的村落景觀肌理；以宗祠建筑為禮制中心、寺廟建筑為信仰中心、民居庭院為生活核心的生活空間體系；以廣場空間、綠地空間、入口空間等構(gòu)建了村落的活動空間體系；以寺廟、祠堂以及書院為主體的社會性活動空間體系，并利用地形構(gòu)筑城墻形成人工防衛(wèi)體系。
　　(3)三洲村內(nèi)的兩條空間序列路線并聯(lián)式組合，空間組合秩序表現(xiàn)為以道路為骨架，結(jié)合建筑、水系、廣場形成線性空間肌理，空

4、間由村落邊界到建筑空間形成“開敞一半開敞一半封閉一封閉”的空間過渡，空間序列豐富，空間等級明顯。
　　(4)三洲村景觀空間表現(xiàn)出的對場地條件與文化特質(zhì)的尊重以及適宜于人的活動的空間尺度設(shè)計，對現(xiàn)代城鎮(zhèn)景觀設(shè)計具有借鑒意義。
　　針對三洲古村落景觀空間的保護(hù)，本文從村落景觀空間所面臨的問題入手，分析村落內(nèi)各類景觀空間的現(xiàn)狀，提出村落景觀空間的保護(hù)原則和保護(hù)策略，并且針對不同類型的景觀空間提出相應(yīng)的保護(hù)措施。研究認(rèn)為，三洲古村落