《洛神賦圖》的意境對(duì)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示.pdf

1、《洛神賦圖》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)長(zhǎng)卷的先河，被稱(chēng)為“中國(guó)繪畫(huà)始祖”。其畫(huà)中意境表現(xiàn)是作品的重中之重，不僅在對(duì)事物細(xì)致刻畫(huà)的同時(shí)表現(xiàn)其神韻，更將繪畫(huà)的意境提升到一種更高的層次。使?jié)h代繪畫(huà)表現(xiàn)從注重外形的自然動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)向重點(diǎn)刻畫(huà)其內(nèi)心、意境和重神韻的表達(dá)，鮮明地反映了魏晉時(shí)期繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)?！堵迳褓x圖》意境表現(xiàn)的典范性是不言而喻的，作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和現(xiàn)代美學(xué)追求的崇高境界是不可替代的，對(duì)于后世藝術(shù)作品的創(chuàng)作的影響有深遠(yuǎn)的意義。
　　1、研

2、究目的
　　本文以《洛神賦圖》為主要研究對(duì)象，結(jié)合意境在中國(guó)古代建筑中的重要意義，最終總結(jié)出適合當(dāng)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中創(chuàng)造意境之美的方法和前提。把“意境”這一純藝術(shù)的美學(xué)觀點(diǎn)拓展為能夠?qū)崿F(xiàn)“意境”目的的方法和手段。使“意境”這個(gè)話題從討論中落到實(shí)處，真正為我們掌握和利用。
　　2、研究方法
　　本文以研究中國(guó)古代繪畫(huà)作品中的意境為前提，結(jié)合建筑環(huán)境中意境的重要性進(jìn)行分析。以“意境”為貫穿全文的論點(diǎn)進(jìn)行論證，從《洛神賦圖》這

3、一繪畫(huà)作品進(jìn)行分析作為論據(jù)，結(jié)合中國(guó)古代建筑中的意境的表現(xiàn)手法，最終得出創(chuàng)造意境的手段，即“空間布局”“色彩”“裝飾物”，這三個(gè)方面來(lái)創(chuàng)造意境。“意境”屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的范疇，但至今沒(méi)有明確的定義，意境之美又是人們一直在追求的，因此本文把這一抽象的美學(xué)觀點(diǎn)放在實(shí)際存在的作品中進(jìn)行剖析，從而提出意境的存在意義和在實(shí)際當(dāng)中運(yùn)用的方法，最終解決如何準(zhǔn)確的把握建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中意境的創(chuàng)造，為今后我們創(chuàng)造“意境之美”提供了依據(jù)。
　　3、研究結(jié)