湘西土家族文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究.pdf

1、在室內(nèi)軟裝設(shè)計行業(yè)飛速發(fā)展的今天，設(shè)計師們愈發(fā)感受到本民族文化對于室內(nèi)軟裝設(shè)計的重要性。然而，全球文化的趨同現(xiàn)象卻使得本國少數(shù)民族文化日益消逝，至使設(shè)計出的作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，民族文化逐漸淡出設(shè)計領(lǐng)域，地域特色逐漸消失;設(shè)計師們往往忽略民族文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)而追求所謂的國際潮流。現(xiàn)代設(shè)計中民族文化的豐富內(nèi)涵是使當(dāng)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計作品富有鮮活的生命力的前提，是作品靈魂的體現(xiàn)，是民族文化的重要載體;同樣，蘊含多樣性民族文化的設(shè)計作品更能清楚地傳達(dá)

2、出設(shè)計者思想意圖，也使得設(shè)計作品本身具有文化內(nèi)涵和與眾不同之處。在此背景下設(shè)計師們有必要發(fā)掘民族符號性的文化進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計，走一條具有民族特色化的設(shè)計道路，從而使得設(shè)計作品更具表現(xiàn)力不至落入俗套。
　　本文基于湘西土家族的多樣性、時代性的文化內(nèi)涵所確立的設(shè)計理念，通過敘述湘西土家族文化中各種元素，并將現(xiàn)代符號學(xué)理論作為理論支撐點，將湘西土家族文化元素運用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計之中。遵從風(fēng)格、色彩、主次、文化四個軟裝飾設(shè)計原則，并注重土

3、家民族文化元素的傳承性與發(fā)展性，以湘西土家族文化元素中的民族服飾元素、土家族織錦元素、土家族民居元素和土家族宗教信仰元素為研究對象，對其進(jìn)行剖析;從文化元素的紋樣提煉、色彩搭配的科學(xué)性、傳統(tǒng)材料加以現(xiàn)代技術(shù)的演繹這三個方面進(jìn)行設(shè)計;并對湘西土家族文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究這一課題進(jìn)行方案設(shè)計論證，以求設(shè)計出飽含民族感、地域感、時代感的室內(nèi)軟裝飾作品，從而滿足人們對于情感、文化內(nèi)涵以及高端審美的需求。
　　本文屬于室內(nèi)

4、軟裝設(shè)計中民族文化元素與現(xiàn)代符號學(xué)理論結(jié)合的應(yīng)用性研究。在研究方法上，筆者采取提出問題、分析問題、解決問題的程式，以對文獻(xiàn)資料研究、探索研究、方案設(shè)計等方法，最大限度的驗證于本論文課題。
　　通過對現(xiàn)代符號學(xué)中索緒爾、皮爾斯符號學(xué)理論的研究，分析湘西土家族文化元素中的能指與所指關(guān)系，站在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計角度上將土家族文化元素中的視覺圖形符號分為圖像性符號、指示性符號和象征性符號三大類別，并進(jìn)行一定的分析歸類。在這個研究的理論基礎(chǔ)上，

5、筆者嘗試提出以傳承湘西土家民族文化為出發(fā)點的景區(qū)民俗客棧的實際設(shè)計方案，以科學(xué)性的理論佐以論證以期形成完整的軟裝設(shè)計中民族文化體系。
　　通過研究，本文得出如下結(jié)論:將現(xiàn)代符號學(xué)的理論運用于室內(nèi)軟裝設(shè)計中，使感性的設(shè)計思維上升至科學(xué)理性的軟裝設(shè)計，并將軟裝設(shè)計中以感性為主的設(shè)計創(chuàng)立在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，從而設(shè)計出更為科學(xué)性的軟裝方案。研究分析湘西土家族文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計之間的關(guān)系，從傳統(tǒng)的古老民族文化中探尋適于現(xiàn)代人所接受