論閻連科鄉(xiāng)土小說中的權(quán)力敘事.pdf

1、閻連科作為當(dāng)代文壇上一位有成就的小說家，其鄉(xiāng)土小說的獨(dú)特之處在于他在鄉(xiāng)村權(quán)力話語的燭照之下，構(gòu)建了屬于他自己的鄉(xiāng)村世界，鄉(xiāng)村人物在這里演繹出了一場場動(dòng)人而悲切的故事，這是本文引言中主要涉及的內(nèi)容。 本文正文分為四大部分，第一部分主要論述閻連科的鄉(xiāng)村權(quán)力敘事為我們撥開了籠罩在鄉(xiāng)村權(quán)力之上的面紗，切入到了它歷史和現(xiàn)實(shí)的深層文化背景之中。本文從以下五個(gè)方面來分析其深厚的文化背景：政治情結(jié)的纏繞、家族勢力的延存、“官本位”與懼官心理的因

2、襲、經(jīng)濟(jì)生活的困厄和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的桎梏。第二部分主要分析閻連科鄉(xiāng)村權(quán)力敘事的結(jié)構(gòu)類型，主要有政治權(quán)力、家族權(quán)力、文化權(quán)力和“革命”權(quán)力四大權(quán)力結(jié)構(gòu)類型。正文的第三部分論及了閻連科鄉(xiāng)村權(quán)力敘事下的人物形象，分為三類人物：一是權(quán)力人物，以《情感獄》中的支書、<日光流年》中的司馬藍(lán)和<受活》中的茅枝婆為代表進(jìn)行了解讀；二是權(quán)力邊緣者，我個(gè)人認(rèn)為隊(duì)長三叔的形象塑造得非常成功；三是無權(quán)者，這類人物在閻連科鄉(xiāng)土小說中作為符號(hào)化的存在，是作者關(guān)注的主要對

3、象，《天宮圖》中的路六命最具有代表性。正文的第四部分考察了閻連科權(quán)力敘事風(fēng)格的演進(jìn)，這種演進(jìn)主要?dú)w結(jié)于作者敘事手法的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)作觀念的改變和書寫范圍的擴(kuò)展。 閻連科在深層的文化背景上展開的對鄉(xiāng)村權(quán)力的書寫，不但讓讀者看到了鄉(xiāng)村中現(xiàn)存的幾種權(quán)力結(jié)構(gòu)類型，更讓讀者見識(shí)了以權(quán)力為中心構(gòu)筑的各種人物形象。這些都是作者對鄉(xiāng)村權(quán)力體制的一種深層反思：法制的而非人為的鄉(xiāng)村權(quán)力如何在鄉(xiāng)村中建立，鄉(xiāng)村權(quán)力的運(yùn)作又能怎樣更好地服務(wù)于村民們?……其實(shí)，