基于佛教生態(tài)觀的長(zhǎng)沙開福寺園林景觀改造設(shè)計(jì).pdf

1、位于湖南省長(zhǎng)沙市的開福寺，是長(zhǎng)沙市最具代表性的寺廟。1983年被國(guó)務(wù)院列為中國(guó)佛教重點(diǎn)開放寺院之一，并與同年10月被湖南省人民政府公布為湖南省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。開福寺是長(zhǎng)沙市佛教文化轉(zhuǎn)播、道德教化、旅游休閑的重要場(chǎng)所，是長(zhǎng)沙人朝圣、祈福以及各國(guó)各地佛教僧人在長(zhǎng)沙舉辦佛教儀典活動(dòng)的場(chǎng)所。但隨著時(shí)間的變遷，距今有一千多年歷史的開福寺，部分園林景觀小品破舊、景觀要素搭配散亂、道路積水、設(shè)施匱乏等問題嚴(yán)重，已不能滿足人們?nèi)諠u變化的園林景觀功能

2、需求以及園林環(huán)境審美需求。
　　論文通過對(duì)國(guó)內(nèi)外佛教寺廟園林的發(fā)展、特征進(jìn)行歸納梳理，對(duì)佛教生態(tài)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本特征、生命觀和生態(tài)理想進(jìn)行理論研究與分析，進(jìn)而從園林專業(yè)的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)著名佛教寺廟園林的布局、建筑、植物、宗教元素進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，總結(jié)出當(dāng)今城市寺廟園林改造設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)，并運(yùn)用與長(zhǎng)沙開福寺園林景觀改造設(shè)計(jì)中去。主要研究結(jié)果如下:
　　結(jié)合佛教生態(tài)觀中主張整個(gè)世界是一個(gè)不可分割的整體，各種物質(zhì)都存相互聯(lián)系并且存

3、在于重重關(guān)系網(wǎng)中“整體論”思想、城市寺廟園林中普遍存在的生態(tài)環(huán)境問題以及長(zhǎng)沙開福寺園林景觀中存在的水污染、垃圾處理不當(dāng)?shù)膯栴}，提出長(zhǎng)沙開福寺園林景觀改造設(shè)計(jì)以“輪回”為主題。
　　通過對(duì)佛教生態(tài)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)緣起論、基本特征整體論和無我論、眾生平等和無情有性的生命觀和佛國(guó)理想世界極樂世界的研究，結(jié)合長(zhǎng)沙開福寺園林現(xiàn)存的景觀要素搭配混亂、道路積水、環(huán)境污染等問題，提出從景觀、景觀與景觀、人與景觀三個(gè)方面入手，體現(xiàn)“輪回”設(shè)計(jì)主題，以“

4、保護(hù)原有景觀、補(bǔ)充人文景觀、營(yíng)造生態(tài)景觀”三大改造設(shè)計(jì)原則。
　　采用自然雨水及生活污水分流的方法，利用食藻蟲、水生植物、水生動(dòng)物等進(jìn)行水質(zhì)凈化，改造建筑周邊凹槽、設(shè)立蓄水池等方法引水、蓄水營(yíng)造生態(tài)景觀;增設(shè)祥云池、吉祥結(jié)鏤空景墻、輪回景觀，改造仙鶴池、舍利塔、放生池周邊景觀的方法補(bǔ)充宗教人文景觀;利用具有佛教特殊寓意的蓮花紋理，改造開福寺內(nèi)景觀效果較差的樹池、鋪裝、園林座椅以及對(duì)植物景觀改造設(shè)計(jì)增添景觀觀賞性。
　　綜上所