中國傳統(tǒng)“和”文化及其在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、本文從漢語“和”字的歷史淵源寫起，論述了“和”字的豐富的含義，闡述了中國傳統(tǒng)“和”文化的精神內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值，其中包含了和而不同的審美觀、和為貴的價(jià)值觀與和諧的思維方式。和諧的思維方式包括中和思維方式、協(xié)調(diào)思維方式、和善思維與和合思維方式。這些具有中華民族顯著特色的思維方式對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著深刻的影響。本文從中國傳統(tǒng)的繪畫書法、中國古代的書籍設(shè)計(jì)、建筑與園林設(shè)計(jì)、服裝與家具設(shè)計(jì)、雕塑藝術(shù)以及中國古代的民間美術(shù)等各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來闡述

2、中國傳統(tǒng)“和”文化在其中的表現(xiàn)及作用。正由于中國傳統(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)形態(tài)深刻地體現(xiàn)了“和”文化精神，所以作為當(dāng)今的設(shè)計(jì)師更應(yīng)該努力從傳統(tǒng)中吸取“和”文化精髓。比如“和而不同”、“中和之美”、“和諧之美”、“和善之美”、“和合之美”等審美觀念，使之服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，這樣才能增加設(shè)計(jì)作品的文化含量，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)?；诖?，筆者極力倡導(dǎo)“和諧化設(shè)計(jì)”新理念。 筆者從以下六個(gè)方面論述了“和諧化設(shè)計(jì)”新理念。 第一，論述了“和

3、諧化設(shè)計(jì)”的依據(jù)：中國傳統(tǒng)“和”文化為“和諧化設(shè)計(jì)”提供了歷史文化基礎(chǔ)；中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐為“和諧化設(shè)計(jì)”提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；國外當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)為“和諧化設(shè)計(jì)”提供了有益借鑒；時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)實(shí)為“和諧化設(shè)計(jì)”提供了社會(huì)基礎(chǔ)。 第二，闡述了“和諧化設(shè)計(jì)”的概念及核心。所謂“和諧化設(shè)計(jì)”是指在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，堅(jiān)持以和文化精神為指導(dǎo)，在處理人、設(shè)計(jì)品與環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及構(gòu)成設(shè)計(jì)品的各種要素之間的相互關(guān)系時(shí)，

4、調(diào)和其矛盾與對(duì)立，使之獲得動(dòng)態(tài)平衡，建構(gòu)一個(gè)有機(jī)協(xié)調(diào)的統(tǒng)一整體，最大限度地滿足廣大受眾的實(shí)用和審美的雙重需求。“和諧化設(shè)計(jì)”的核心是以人為本。這里講的人包括設(shè)計(jì)師和廣大受眾。設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)主體，受眾是消費(fèi)主體，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中都處于主體地位。堅(jiān)持“以人為本”就是要以廣大受眾的根本利益為本，把滿足廣大受眾的實(shí)用和審美需要作為設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師特別是廣大受眾在設(shè)計(jì)中的主體作用。 第三，分析了“和諧化設(shè)計(jì)”的五大特點(diǎn)：即：民族傳

5、統(tǒng)性、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性、系統(tǒng)整體性、人文藝術(shù)性、現(xiàn)代科技性。 第四，強(qiáng)調(diào)了“和諧化設(shè)計(jì)”必須堅(jiān)持的五項(xiàng)原則：一是個(gè)性化與共性化相結(jié)合的原則；二是民族傳統(tǒng)性與現(xiàn)代創(chuàng)新性相結(jié)合的原則；三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性與人文關(guān)懷性相統(tǒng)一的原則；四是經(jīng)濟(jì)實(shí)用性與藝術(shù)審美性相配合的原則；五是兼收并蓄與自主創(chuàng)新相結(jié)合的原則。 第五，文章從三個(gè)方面論述了“和諧化設(shè)計(jì)”的三個(gè)基本要求。在處理人與自然環(huán)境的關(guān)系方面，要求做到綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)等；在處理人與人的關(guān)

6、系方面要求做到全民設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)；在處理設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素之間的關(guān)系，要求做到系統(tǒng)化設(shè)計(jì)或整體化設(shè)計(jì)。 第六，文章從五個(gè)層面論述了“和諧化設(shè)計(jì)”的構(gòu)成關(guān)系。一是設(shè)計(jì)主體關(guān)系的和諧，包括設(shè)計(jì)師個(gè)體素質(zhì)關(guān)系的和諧與設(shè)計(jì)師群體關(guān)系的和諧。二是設(shè)計(jì)主體與消費(fèi)主體關(guān)系的和諧。設(shè)計(jì)師必須樹立“以受眾為中心”的新觀點(diǎn)，根據(jù)受眾的實(shí)用和審美需要來設(shè)計(jì)作品或產(chǎn)品。三是主體與客體關(guān)系的和諧。包括設(shè)計(jì)主體與客體關(guān)系的和諧、消費(fèi)主體與客體關(guān)系的和諧。四是