張君勱儒家倫理復(fù)興思想研究.pdf

1、五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，現(xiàn)代新儒家認(rèn)為文化的危機(jī)才是社會(huì)危機(jī)的根本原因，而解決這一危機(jī)的途徑就是從文化著手，尤其是在對(duì)傳統(tǒng)文化思想的挖掘和與西方思想的融通上，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化上。本文旨在沿著張君勱這一現(xiàn)代新儒家代表人物的思想主線，剖析其在特定歷史條件下為傳統(tǒng)儒家思想尤其是儒家倫理思想現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化上設(shè)計(jì)的思路和邏輯結(jié)構(gòu)，分析其儒家倫理復(fù)興思想的主要內(nèi)容，并以張君勱為個(gè)案考察現(xiàn)代新儒家的“內(nèi)圣”開(kāi)出“新外王”的致思路向。
　　本文的研究

2、內(nèi)容分為五個(gè)部分。
　　第一章為緒論部分為本文的選題背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路、方法等。
　　第二章主要探討了張君勱儒家倫理復(fù)興思想所處的時(shí)代社會(huì)歷史背景和傳統(tǒng)文化面臨全面否定的局勢(shì),以及西方文藝復(fù)興思想對(duì)張君勱儒家倫理復(fù)興思想的影響和借鑒意義。
　　第三章闡釋了張君勱儒家倫理復(fù)興思想的學(xué)術(shù)淵源。其包括張君勱的中學(xué)基礎(chǔ)、西學(xué)淵源以及他將中西會(huì)通之后的特點(diǎn)。張君勱以孟子的心性之學(xué)和宋明理學(xué)為根基，借鑒倭伊鏗和伯格森的

3、生命哲學(xué)思想、康德的哲學(xué)思想和英國(guó)的自由主義思想，最終形成了他具有中西合璧特征的自由意志的道德本體論和知識(shí)與道德并重的德智主義立場(chǎng)。
　　第四章從三個(gè)方面闡明了張君勱儒家倫理復(fù)興思想的主要內(nèi)容，包括：1.基本概念，包含善、己、性、心四個(gè)概念，張君勱稱之為“有之則有倫理學(xué)，無(wú)之則無(wú)倫理學(xué)”。2.理論原則和途徑，張君勱提出了“自力更生之多型結(jié)構(gòu)”的根本原則，一方面自力更生，思考檢討自己；另一方面采擇他方多文明的優(yōu)勢(shì)，為多行結(jié)構(gòu)，而最終