色彩的興觀群怨——淺論中國(guó)重彩畫的人文內(nèi)涵.pdf

1、本文以孔子的“興觀群怨論”為切入點(diǎn)和立足點(diǎn)，通過對(duì)以孔子為代表的儒家美學(xué)思想的探討和研究，從中國(guó)儒家傳統(tǒng)的藝術(shù)美學(xué)理論的角度闡釋中國(guó)重彩畫的人文內(nèi)涵及現(xiàn)代重彩畫對(duì)孔子興觀群怨論等藝術(shù)思想的繼承和發(fā)揚(yáng)?！芭d觀群怨”是孔子關(guān)于詩(shī)歌的藝術(shù)特征的論述，通過詩(shī)歌來頌揚(yáng)、傾訴、察風(fēng)俗、知民意?？鬃拥拿缹W(xué)一方面十分注意審美對(duì)陶冶情操的心理作用，另一方面又十分注意審美對(duì)促進(jìn)和諧人群的社會(huì)效果。實(shí)際上就是包含著對(duì)一切藝術(shù)作用的分析，是對(duì)藝術(shù)美學(xué)特征的理論

2、概括。因此，孔子的這一論述同樣可以體現(xiàn)在中國(guó)繪畫中。中國(guó)繪畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，同樣也深受孔子以“仁”“禮”為核心的思想理論的影響，在中國(guó)畫中的色彩作為繪畫的媒介，作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式，具有其他材料不可替代的精神表現(xiàn)力。重彩畫作為中國(guó)畫發(fā)端最早，又成熟最早的畫種，在其形成、發(fā)展、成熟、變革的漫長(zhǎng)歲月中，形成了一套既不同于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫模式又區(qū)別于西方繪畫的美學(xué)觀點(diǎn)、審美取向及表現(xiàn)手法的藝術(shù)體系。中國(guó)畫的重彩畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主體