抽象水墨與文化生態(tài)研究.pdf

1、抽象水墨不僅是一個(gè)藝術(shù)形態(tài)問題，更是一個(gè)典型的文化生態(tài)問題。用“抽象水墨與文化生態(tài)研究”來命名，在于抽象水墨在形態(tài)上有一個(gè)歷時(shí)性發(fā)展和共時(shí)性并存的多重語境，并且，它也是如何實(shí)現(xiàn)民族文化的當(dāng)代化，如何促使本土文化動(dòng)態(tài)再生的表征。 因此，本文在論述時(shí)，以藝術(shù)形態(tài)分析和文化語境闡釋這兩個(gè)維度為主，嘗試用形態(tài)學(xué)、文化學(xué)的理論方法，以現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)視野，對(duì)抽象水墨的歷史過程、文化背景、現(xiàn)實(shí)意義和未來前景等理論問題進(jìn)行梳理和分析。 本

2、文第一部分，主要從“具象水墨的失語”和“八五新潮的影響”兩個(gè)層面，論述抽象水墨的緣起。前者體現(xiàn)在：具象水墨的某些虛假敘事已蛻變?yōu)檎紊駥W(xué)的傳聲筒，而長(zhǎng)期形成的程式化創(chuàng)作在工具主義的泥潭中，面臨喪失主體獨(dú)立性和藝術(shù)本體價(jià)值的危機(jī)。另一方面，都市文化的興起，不僅改變了傳統(tǒng)水墨的描繪對(duì)象，更重要的是改變了水墨和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，同時(shí)也改變了水墨言說的受眾。于是，傳統(tǒng)具象水墨面臨困境，即如何讓水墨介入現(xiàn)實(shí)生活和文化心理兩個(gè)向度的“都市空間”。對(duì)于

3、后者，本文從四個(gè)方面進(jìn)行了梳理：（1）新潮反傳統(tǒng)的文化批判精神；（2）水墨批評(píng)的理論自覺；（3）西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)的影響；（4）設(shè)計(jì)系科“三大構(gòu)成”的發(fā)展。它們共同為抽象水墨的緣起提供了理論的參照和實(shí)踐的根據(jù)。 本文第二部分，主要論述抽象水墨的特征。由于西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)的存在，作為文化比較，本文嘗試在東西方文化精神的“差異”之中，去闡釋和描述抽象水墨的特征。其一，在西方理性主義傳統(tǒng)與中國(guó)“心理和諧”的傳統(tǒng)美學(xué)觀之間，在西方現(xiàn)代藝術(shù)呈

4、現(xiàn)的批判精神與抽象水墨的文化取向之間，體現(xiàn)著不同的文化精神追求。其二，在“媒材語言的差異中”，東、西抽象藝術(shù)在形式推進(jìn)過程中，折射出不同的藝術(shù)發(fā)展邏輯。因此，本文從“文化生態(tài)”與“藝術(shù)形態(tài)”的兩個(gè)維度上立論，說明抽象水墨存在著有別于西方抽象藝術(shù)體系的多種可能性。 本文第三部分論述抽象水墨的類型，從表現(xiàn)性、媒介性和觀念性三個(gè)方面，對(duì)多種多樣的抽象水墨創(chuàng)作群體進(jìn)行了梳理和分析。對(duì)于“意象表現(xiàn)型”和“書寫表現(xiàn)型”構(gòu)成的表現(xiàn)性水墨，本文特

5、別重視抽象水墨與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系；對(duì)于“材料媒介型”和“符號(hào)媒介型”構(gòu)成的媒介性抽象水墨，本文從現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于媒介的利用和轉(zhuǎn)換的角度，強(qiáng)調(diào)符號(hào)媒介的文化含量和形式構(gòu)成，突出抽象水墨所體現(xiàn)的現(xiàn)代主義美學(xué)范疇；對(duì)于“解構(gòu)觀念型”和“過程觀念型”構(gòu) 成的觀念抽象水墨而言，首先，它是對(duì)“形式自律”的一種自我揚(yáng)棄，也是重塑抽象水墨介入當(dāng)代藝術(shù)的一次形態(tài)轉(zhuǎn)變；其次，“解構(gòu)”的目的在于“去蔽”和重新“建構(gòu)”，“過程”的意義在于言說傳統(tǒng)文化的

6、當(dāng)代轉(zhuǎn)換，從而探討抽象水墨在當(dāng)代藝術(shù)中新的可能性。 本文第四部分著重論述抽象水墨的語境。本部分由“全球文化背景中的抽象水墨”和“大眾文化背景中的抽象水墨”組成。首先，本文從“全球化進(jìn)程中的民族性”與“他者視野中的文化身份”兩個(gè)角度進(jìn)行論述。一方面，民族文化的復(fù)興是全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家必然要提出的問題；另一方面，“他者誤讀”與“民族身份”，由于歷史與文化、政治與經(jīng)濟(jì)、時(shí)間與空間等諸多因素的影響，必然產(chǎn)生矛盾。因此，在應(yīng)對(duì)西方

7、“他者身份”的文化視野時(shí)，抽象水墨首先不應(yīng)主動(dòng)回避自身的民族特性，而應(yīng)保持積極健康的文化心態(tài)，更應(yīng)立足于當(dāng)代的文化，發(fā)掘流淌于我們血液中的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，促使民族文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。 再者，本文從“大眾文化背景中的純藝術(shù)”與“抽象水墨的困境與可能” 兩個(gè)層面，論述了“大眾文化與純藝術(shù)”之間的復(fù)雜關(guān)系。對(duì)于前者，本文從純藝術(shù)在當(dāng)代文化中的失語，以及大眾文化對(duì)精英藝術(shù)的顛覆，說明精英藝術(shù)在當(dāng)代存在的問題；對(duì)于后者，本文在論述抽象水墨的種種