基于地域性的道教文化風景區(qū)景觀設計研究——以山西云丘山道教文化風景區(qū)為例.pdf

1、現(xiàn)代社會快速發(fā)展,全球性各地聯(lián)系越來越緊密,地域性的文化受到了嚴重的沖擊,因此,人們開始重新審視地域性的重要性。景觀設計想要不斷發(fā)展就必須重視地域性的因素。
　　道教是中國獨有的具有古老文化歷史的宗教,道教的產(chǎn)生距今已有2000多年。同樣的,道教文化在全國各地經(jīng)過數(shù)百年甚至上千年的發(fā)展,在當?shù)馗鞣N文化的沖擊與融入之下,自然也造就了不同的地域道教文化。今天,道教思想對于社會發(fā)展的各個層面同樣具有著重大的指導意義,因此道教文化被大力弘

2、揚,道教文化風景區(qū)也隨之興起。當我們在強調(diào)地域性景觀設計的同時,對于道教文化景區(qū)進行景觀規(guī)劃也應研究其所在地地域性的特征,只有充分了解之后才能總結(jié)出一個地方道教文化的地域特點,有了地域自然條件的制約和地域文化融入的景觀設計,道教文化風景區(qū)才會富有地域性的特點,從而達到真正的地域性景觀設計。
　　論文首先從地域性景觀設計的概念與內(nèi)涵入手,并通過分析研究在全球化文化距離逐漸縮小,內(nèi)容逐漸趨于同化的現(xiàn)象下,許多大型的旅游風景區(qū)在景觀設計

3、的過程中忽略了景區(qū)所處地區(qū)富有濃郁地方特色的文化傳統(tǒng)這一現(xiàn)狀問題,得出道教文化風景區(qū)的景觀設計在受道教文化影響的同時,也應注重其所在地的地域文化與自然地理條件。
　　其次,論文以云丘山道教文化風景區(qū)為例,深入分析研究其自然與人文的地域性特點,確定景觀設計中需要合理運用的自然資源和所要尊重并融入的地域文化。
　　最后,論文聯(lián)系實際案例,以作者親自參與的云丘山道教文化風景區(qū)景觀設計為立足點,從自然資源與地域文脈中尋找出景觀創(chuàng)作的