西安“新唐風(fēng)”建筑與西方新古典主義建筑時(shí)代特征比較研究.pdf

1、中國(guó)改革開(kāi)放以后,為應(yīng)對(duì)全球化背景之下地域差異性的迅速消解,建筑師們?cè)诮ㄖ?chuàng)作和理論研究中對(duì)地域文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的問(wèn)題進(jìn)行探討。正是基于對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注與回應(yīng),張錦秋大師在保護(hù)西安古城風(fēng)貌基礎(chǔ)上,彰顯博大的“唐風(fēng)”文化意蘊(yùn),探尋現(xiàn)代建筑創(chuàng)作與地域文化傳統(tǒng)的融合點(diǎn)。從1979年初落成的阿倍仲麻呂紀(jì)念碑開(kāi)始,再到青龍寺空海紀(jì)念碑院陳列廳、三唐工程、陜西歷史博物館,直至天人長(zhǎng)安塔……“新唐風(fēng)”建筑成為西安城市發(fā)展有別于其它城市

2、的重要見(jiàn)證。
　　張錦秋大師在西安的一系列“新唐風(fēng)”建筑創(chuàng)作,長(zhǎng)期被視為反映西安地域特征與歷史文化的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的杰出代表。但是,靜態(tài)和僵化的理解一些歷史概念義涵和相互關(guān)系,通常會(huì)造成我們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)“新唐風(fēng)”建筑價(jià)值的障礙,甚至經(jīng)常概括這個(gè)時(shí)期是一個(gè)索然無(wú)味的“復(fù)古主義”時(shí)期。
　　歷史是人類文明的一面鏡子,從中折射出人類過(guò)去所經(jīng)歷了種種的活動(dòng)。1750年后的西方新古典主義建筑,在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)巨變和挑戰(zhàn)的刺激下,對(duì)于建筑

3、本源、民族觀念和時(shí)代特征的積極探索與深入思考超越了時(shí)代的局限。即使在100多年后的現(xiàn)在,相似的建筑和社會(huì)問(wèn)題依然存在著。建筑的形式與內(nèi)容的爭(zhēng)論仍廣泛傳播著,許多當(dāng)代的需求和地域文化特征的問(wèn)題尚待解決,建筑的各種舊有風(fēng)格的輪回浮現(xiàn)以及建筑創(chuàng)作逐漸跌向唯形式主義的漩渦之中時(shí)。當(dāng)我們?cè)俅位厥?置身于這段特殊的歷史思潮之中,仍然能夠汲取出大量有益的經(jīng)驗(yàn)和思考。
　　本文正對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注引發(fā)西安“新唐風(fēng)”建筑與西方新古典主義建

4、筑發(fā)展過(guò)程的回顧與反思。研究目標(biāo)不僅在于表述二者發(fā)展的過(guò)程,而在于通過(guò)對(duì)二者時(shí)代特征的比較研究,揭示西安“新唐風(fēng)”建筑的現(xiàn)代性,這是筆者研究的意圖所在?；谶@種意圖,本文沒(méi)有將主要目標(biāo)投向史料考證,而是主要通過(guò)對(duì)已有的西安“新唐風(fēng)”建筑與西方新古典主義建筑研究的成果進(jìn)行整理和再認(rèn)識(shí),通過(guò)運(yùn)用歷史比較法將西方新古典主義建筑作為參照系,以“現(xiàn)代化”的視點(diǎn),尋找二者發(fā)展過(guò)程中的差異和各自的獨(dú)特性及相關(guān)的主客觀原因。除了形式、技術(shù)等表象因素之外