基于行為特征的西寧東關(guān)回族聚居區(qū)公共交往空間布局研究.pdf

1、隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的全面轉(zhuǎn)型，城市化進(jìn)程促使城市物質(zhì)空間和居民生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化。城市中的回族聚居區(qū)作為城市物質(zhì)空間的重要組成部分，在維持原有民族文化特征的同時(shí)，由于受到現(xiàn)代都市生活的浸潤(rùn)與滲透，交往行為漸漸從內(nèi)向走向開(kāi)放。在此過(guò)程中，建立在地緣基礎(chǔ)上的城市傳統(tǒng)回族聚居區(qū)，一方面較好保存了回族傳統(tǒng)文化所衍生的以清真寺為核心“環(huán)寺而居”的院落-街巷交往結(jié)構(gòu)；另一方面，其大多實(shí)體交往空間則面臨著逐步拆解的危機(jī)。交往作為人與

2、人之間互相接觸，傳遞信息和情感的行為活動(dòng).因此，在現(xiàn)階段，從回族居民的交往行為特征的角度探討如何在城市的快速發(fā)展過(guò)程中，有效存續(xù)和維持回族傳統(tǒng)的交往特色，促進(jìn)城市回族居民更好的融入現(xiàn)代城市的生活，對(duì)于城市回族聚居區(qū)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。
　　為更好的研究這一課題，本文選取了具有一定代表性的西寧東關(guān)回族聚居區(qū)為研究對(duì)象，以歷史溯源和聚居區(qū)空間演進(jìn)為研究基礎(chǔ)，對(duì)西寧東關(guān)回族聚居區(qū)現(xiàn)狀交往空間及回族居民交往行為特征進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。調(diào)研過(guò)程

3、中采取了調(diào)查問(wèn)卷、實(shí)地踏勘、訪(fǎng)談等方法，系統(tǒng)分析和總結(jié)了回族聚居區(qū)中居民的日常交往行為特征以及公共交往空間所存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，以居民交往行為特征為切入點(diǎn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向,結(jié)合不同類(lèi)型交往空間的布局原則，利用空間句法等技術(shù)手段，先對(duì)宗教、商業(yè)、生活三種類(lèi)型公共交往空間提出優(yōu)化布局建議，再通過(guò)三種空間的疊加，實(shí)現(xiàn)交往空間的系統(tǒng)化。
　　本文的研究成果主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是通過(guò)實(shí)地調(diào)研，從交往活動(dòng)的內(nèi)容、時(shí)間分布、空間選擇