浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造形態(tài)美學研析.pdf

1、如何在當代環(huán)境中延續(xù)傳統(tǒng)一直是建筑和景觀設(shè)計領(lǐng)域關(guān)注的問題。筆者在浙江傳統(tǒng)山地村落的考察中,發(fā)現(xiàn)了村落豎向營造對于當下環(huán)境建設(shè)有著極富啟示性的借鑒意義。技術(shù)理論在指導營造富有人文精神和地域特征的環(huán)境方面有著局限性,當代豎向設(shè)計中的技術(shù)化傾向反映在諸多消極后果中。
　　豎向設(shè)計是對基地的自然地形及建、構(gòu)筑物進行垂直方向的高程設(shè)計,使其既滿足使用要求,又滿足經(jīng)濟、安全等方面要求。本文將浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造的研究對象歸納為:道路、臺

2、地、邊界、房屋布置、排雨水。這樣的分類來自于《民用建筑場地設(shè)計》中豎向設(shè)計的內(nèi)容,是出于研究角度的開啟與研究范圍的限定需要;同時,本文對于傳統(tǒng)豎向營造的研究并非采用純粹技術(shù)策略,有關(guān)豎向營造的形態(tài)研究也并非一種靜態(tài)的形式分析,而是將其置于地域文化和場所的脈絡中,更多關(guān)注豎向營造的美學價值和場所精神內(nèi)涵。
　　本文將浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造形態(tài)作為研究的切入點,從場所現(xiàn)象學的視角倡導重新回到物的存在本身。通過描述傳統(tǒng)山地村落環(huán)境中的

3、豎向構(gòu)筑物的存有意義的切身感受,并借由對村落場所特性和場所精神的闡釋,從一個微觀的視角探討先民如何將地域文化和自身存在的認同投射于豎向構(gòu)筑物之上。需要指出的是,本文所關(guān)注的“物”并非普遍意義上的物,而是將其限定在海德格爾提出的具有價值取向的物的概念中——“唯有結(jié)合世界的本質(zhì)時才能變成物”。因而,本文的重要內(nèi)容之一就是揭示傳統(tǒng)山地聚落中的豎向構(gòu)筑物是如何與特定時空下的環(huán)境相契合。
　　在當代語境中對于浙江傳統(tǒng)山地村落豎向營造的詮釋能