景觀的美學文化系統(tǒng)與城市景觀的研究.pdf

1、景觀是一個外部環(huán)境系統(tǒng)的美學特征和效應。這種外部環(huán)境，由生態(tài)系統(tǒng)，生活空間和場地系統(tǒng)，符號系統(tǒng)，技術系統(tǒng)等主要子系統(tǒng)構成。我們將之稱為景觀的這種環(huán)境，與一般的環(huán)境的差別，則在于它的美學價值。如若沒有美學價值，則不能稱之為景觀。而一個環(huán)境系統(tǒng)，如果具備相應的美學價值，則不論這個環(huán)境系統(tǒng)是否為了某種具體技術功能而設計，都事實上構成景觀。我們從心理學角度進行適當?shù)氖崂砗涂偨Y，不難發(fā)現(xiàn)，審美其實是感受被審美對象，并能夠從中得到快感的一個過程或者

2、活動。而相對于人類復雜的心理活動規(guī)律，美有著復雜的表現(xiàn)形式。
　　 本文從人的三個精神層面而分別進行解構，從美學的三個層面上分別研究探討其各自的規(guī)律。古典景觀代表著古典文化所形成的人類美學標準和生活理想。工業(yè)化，城市化之后，公共景觀的公共功能的要求，大眾文化的特性，還有城市和新建筑的龐大體量和規(guī)模，所形成的新的審美對象和類型，都在大大改變著傳統(tǒng)景觀的概念和內(nèi)容。對于這些新的變化和對象，景觀的研究，還需要進行大量的工作，革新思想，

3、還有提前介入性的前瞻研究。城市是最大的人類構筑物群，是最龐大的人工環(huán)境。城市由道路，建筑群，水系統(tǒng)，能源系統(tǒng)，人群，物流和倉儲，交通工具群，大型公用設施場地等構成。是一個復雜的開放式的系統(tǒng)。就其所具備的土地，空間資源，龐大的尺度，數(shù)目眾多的建筑群，人類豐富的生產(chǎn)生活和活動，涉及到建筑，場地，園林，街景，色彩系統(tǒng)，燈光系統(tǒng)等等諸多與景觀美學有關的要素，這些要素本身就具備很強烈的景觀的屬性。城市，是一個以城市的建筑，場地和道路系統(tǒng)為基礎的，

4、大型的景觀集群。是一個景觀的系統(tǒng)樹。在最激動人心的城市景觀中，“界”是一個極為重要的因素。由于“界”是兩個系統(tǒng)的界線，這就使得兩個系統(tǒng)始終存在一個圖地的關系，戲劇性的對立，始終存在，如果界線足夠變化豐富，將使得這種戲劇性的美感進一步提升。界線，給人制造出兩個境地的心理感受，使欣賞者的視線范圍之內(nèi)，始終有圖地的選擇性，有空間的結構感和進深感，以及層次感。同時，有兩個可以選擇進八的心理空間，極大的強化了主體的存在感。實際上，這也是一種宏觀的

5、借景。借景，是景觀設計中很高的智慧和價值極高的方法。界，是一種界定和界線，是一種禁錮和終止的心理暗示，而它的反面，則是自由的另一個世界的心理暗示。這種心理效應，是界所造成的圖地關系，豐富空間和層次感之外，尤為重要的美學要素和原理。從符號學的角度，景觀由很多符號對象構成。我們認為，經(jīng)過高度或尺度的突破，標志性的建筑，將構成～種“超級符號”。當然，還有體量龐大的雕塑，場地等，也具備類似的效應。超級的摩天大廈，由于對于高度的突破，將成為一個城

6、市的景觀系統(tǒng)中，最令人興奮的核心元素之一。因為對于人類而言，天空開闊高遠，靜謐神秘，光影變幻，陰晴無常，但同時具有強烈的禁忌性限制性障礙性的心理暗示。神圣，神秘，是最重要的一種心理背景。已知的幾乎全部的宗教和神話體系，都將天空定義為神的領地。而摩天大廈之類的標志性建筑，對于天空的指示性，和空間的突破，由于高度的挺拔，在很遠的地方，和城市的諸多位置和角度皆可見，形成一種具有強烈的心理暗示的精神符號，一種具備圖騰特質(zhì)的超級符號!在文化上，這