無名的勇者——論陳學昭創(chuàng)作的精神矛盾與內(nèi)在沖突_13475.pdf

1、I摘要在20世紀中國文學史上，陳學昭是一個經(jīng)常被忽略而又獨特的存在。作為跨越現(xiàn)代、當代兩個時期的女性知識分子作家，陳學昭及她的作品大多被湮沒，影響力非常薄弱。但與寂寞的文壇地位相對的是陳學昭終其一生的不停寫作，兩者形成巨大反差。與同時代其他作家相比，陳學昭的獨特性在于始終堅持基于自身經(jīng)驗的“個人化寫作”，也正是這份堅持決定了陳學昭在個人話語與主流話語的沖突中“低飛”的宿命。本文以陳學昭的“個人化寫作”為主要研究對象，通過對其一生寫作的追

2、溯，分析其寫作中蘊藏的精神矛盾與內(nèi)在沖突。全文的結(jié)構(gòu)由緒論、正文和結(jié)語三部分構(gòu)成，其中正文分為三章。緒論：問題的提出及研究現(xiàn)狀、研究意義，對作家的創(chuàng)作進行分期界定。第一章：結(jié)合陳學昭早期生平經(jīng)歷分析其進入延安之前的創(chuàng)作。首先，分析陳學昭精神資源的形成，指出“五四”精神、法國文化以及個人生命體驗構(gòu)成了陳學昭獨特的精神世界。其次，比較分析陳學昭與冰心等人共同進入《新文學大系》和三十年代女作家論的經(jīng)歷，認為在新文學初創(chuàng)期，陳學昭雖以“新女性”

3、作為時代的先聲登上文壇，但是獲得肯定的同時也面臨著寫作的困境，文本中成為歷史主體的訴求被遮蔽。最后分析三十年代文壇轉(zhuǎn)向革命文學創(chuàng)作的主流后，陳學昭仍創(chuàng)作以《南風的夢》為代表的“女性知識分子”系列小說，顯示出與主潮不合時宜和對革命政治的保持距離。這種個人化的寫作一直延續(xù)到1938年以體制外的自由知識分子身份創(chuàng)作的《延安訪問記》。第二章：對陳學昭進入體制后的創(chuàng)作進行分析。首先，以《工作著是美麗的》為個案研究，與楊沫的《青春之歌》進行比較，分

4、析陳學昭的“個人化”文本形成過程的“前史”、“后史”與《青春之歌》存在的差異。其次，分析兩個文本在主題、文學接受兩方面的差異，并分析其原因。最后，對陳學昭精神困境的原因分析。揭示知識分子改造帶來的“身份”轉(zhuǎn)型和政治話語規(guī)約下女性主體性訴求的遮蔽是陳學昭精神矛盾與內(nèi)在沖突的重要原因。第三章：對新中國成立后的創(chuàng)作分析。首先，對五六十年代創(chuàng)作的《土地》、《春茶》與建國前土改小說經(jīng)典《太陽照在桑干河上》、《暴風驟雨》、《邪不壓正》比較，指出對主

5、流話語的一種刻意模仿，難以回避這一題材無法繞開的暴力、落后分子等問題，藝術(shù)創(chuàng)作力的逐漸喪失使陳學昭難以寫出讓人喜愛的作品，難以引起讀者和評論界的關(guān)注。其次，新時期后，對《工作著是美麗的》、《土地》、《春茶》多次修改，版本問題顯示了陳學昭寫作另一種努力的可能性；書寫《天涯歸客》、《浮沉雜憶》個人回憶錄直到生命的最后時刻，這與她的小說創(chuàng)作形成一種文本上的互文。對小說的修改和回憶錄的書寫，都是試圖努力實現(xiàn)對個人話語的回歸。IIIAbstrac

6、tInthehistyofChineseliteratureofthe20thcenturyofChenXuezhaoisanoftenigneduniquepresence.AsspansmoderncontemparywomenintellectualstwoperiodswriterofChenXuezhaoherwkhasmostlybeenobliteratedtheinfluenceisveryweak.Howeverwit

7、hlonelypositionrelativeliteratureisofChenXuezhaokeptalifetimeofwritingthetwofmagreatcontrast.ComparedwithothercontemparywritersofChenXuezhaouniqueinthatalwaysadheretobasedontheirownexperience“personal“writingitisprecisel

8、ythisdecisiontoupholdtheindividualwdsofChenXuezhaoinconflictwithmainstreamdiscoursein“l(fā)owflying“fate.InthispaperofChenXuezhao“personal“writingasthemainobjectofstudyaretrospectiveoftheirlifethroughwritinganalyticalwriting

9、builttheirspiritualconflictsinnerconflict.Thestructureconsistsofthefulltextoftheintroductionbodyconclusionofthreepartsinwhichthebodyisdividedintothreechapters.Introduction:The“preYan’an”period(19241942)TheYan’anperiod(19

10、421949)“theYan’an”period(19491991)todefine.Chapterone:ThischapterstartwithsocioculturalfactspersonalfactsanalysisofboththefmationofChenXuezhaospiritualresourcesthusfoundthat“MayFourthMovement“l(fā)iteratureFrenchcultureperso

11、nallifeexperiencesconstituteChenXuezhaouniquespiritualwld.SecondlythecomparativeanalysisofChenXuezhaoBingjointlyenterthe“NewLiterature“WomenWritersonexperiences1930swhichfoundthatinthestartupofnewliteratureChenXuezhaoalt

12、houghthe“newwoman“asaharbingerofDengeratheliterarywldbutatthesametimeaffirmedalsofacedwiththedilemmaofwriting.FinallytheanalysisofthethirtiesliteraryrevolutionturnedmainstreamliterarycreationcreationofChenXuezhaostilla“s

13、outherlyDream“representative“ofwomenintellectuals“seriesofnovelsshowingthemaincurrentoftheoutdatedmaintainadistanceofrevolutionarypolitics.Suchpersonalwritinghasbeenextendedto1938withitsownidentityoutsidethesystemofintel

14、lectualcreation“Yananaccessinmind“.Chaptertwo:ThecreationofChenXuezhaoafterenteringthesystemfanalysis.Firstthe“wkisbeautiful”asacasestudyYangMo’sSongofYouth”comparisonanalysisofChenXuezhao“personal”texttextfmationprocess

15、“prehisty”“SongofYouth”differenceexist.Secondlythroughtheanalysisof“SongofYouth”“Wkingisbeautiful”textsubjectcanbelearnedthefmerindertoobtainlegitimacytexttexttocreateacomplexstructurecausedbythefracturethemewhilethelatt

16、erinsistsitsindependencetextthemesartisticpursuitsledtotheoccurrenceofdislocationthemethetimes.Twotextindifferentthemes.lesdtodifferentresultsacceptedthusdifferinpositioninliteraryhisty.Finallythespiritofreasonanalysisof