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1、在后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中,女性主義學(xué)者運(yùn)用多元的手段批評(píng)與分析社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的問(wèn)題,并重新建立了后現(xiàn)代女性主義理論研究基礎(chǔ)。這種研究狀態(tài)正如諾爾瑪·阿拉爾孔在其論著《被稱為我的脊梁的那座橋》中所闡述的那樣:“女權(quán)主義者不能再借助于單一的強(qiáng)調(diào)白人女性‘性別至上’觀念,因?yàn)樗豢杀苊獾貙⒁恍D女排除在外阻礙了婦女聯(lián)盟的建立。”需要明確的是,在當(dāng)代,后現(xiàn)代主義理論研究已經(jīng)滲入到理論研究的各個(gè)方面,包括女性主義研究本身。本文擱置了女性主義
2、研究中所引起爭(zhēng)議的“女性主義研究與后現(xiàn)代主義研究相?!钡恼摂啵瑖L試性地通過(guò)女性在空間中的存在狀態(tài),以都市文化學(xué)為基調(diào),以全新的空間哲學(xué)視角批判與發(fā)掘女性主義在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)中應(yīng)有的文化地位,為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)中的公共設(shè)計(jì)提供一種啟發(fā)式的視覺(jué)文化應(yīng)用。文章首先從提出女性與女性主義在設(shè)計(jì)藝術(shù)史中的缺失與誤讀的現(xiàn)狀出發(fā),結(jié)合城市公共設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題,分析了女性藝術(shù)應(yīng)用于空間的可能性與必要性的主旨;然后通過(guò)對(duì)女性藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)與形式的探究,引出對(duì)現(xiàn)代城
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