于孤獨中體驗美感——白先勇短篇小說簡論_30424.pdf

1、孤獨，不是空虛、無聊的代名詞，而是心靈穩(wěn)定、回歸自我的狀態(tài)體現(xiàn)。自兒時至今，“孤獨”一詞與白先勇形影相隨。他的人和他的短篇小說完美的詮釋了孤獨的真正涵義。孤獨的個人經(jīng)歷讓他品嘗命運的悲苦，激發(fā)創(chuàng)造的源動力，借作品宣泄內(nèi)心，也讓他在這份宣泄當(dāng)中完成了人生意義與價值的探尋。本文從白先勇的個人經(jīng)歷和短篇小說文本入手，從三方面詳細(xì)分析白先勇和他的短篇小說中的“孤獨”。
　　第一章，孤獨溯源。對“孤獨”一詞作一般意義上的涵義解釋，產(chǎn)生正確定

2、位。而后，通過白先勇孤獨產(chǎn)生的個人原因和社會原因?qū)@位孤獨書寫者進(jìn)行深刻分析。從個人原因來說，兒時的生病使白先勇初嘗孤獨滋味，產(chǎn)生“自我不能表達(dá)”之感，激發(fā)創(chuàng)作想象；父母的離世讓他在悲慟之后達(dá)到“涅槃”，確立性格孤獨本質(zhì)；男同性戀者的社會認(rèn)同壓力和王國祥的生病去世給他帶來的影響，讓他的孤獨具有特殊性。從社會原因來說，孤島臺灣的命運多舛，加之政治的強(qiáng)烈對峙，讓曾經(jīng)的血肉相連，變成如今的天各一方，這地域上和社會環(huán)境上的強(qiáng)烈孤獨氛圍給白先勇帶

3、來影響。多年的海外漂泊又在此基礎(chǔ)上加重了白先勇內(nèi)心的孤獨，讓獨身異國他鄉(xiāng)的他感受到文化上的孤獨。這重重的孤獨體嘗，讓白先勇完成了從情感的“隔絕”——即個體意識的明確，到社會的“隔絕”——即獨立人格的確立這一過程，成為了一名真正的孤獨者。這份孤獨散發(fā)著無盡的魅力，透露出人性真善美的光彩，讓人引起共鳴，產(chǎn)生美感體驗，并加以欣賞甚至仰慕。
　　第二章，孤獨的自我表達(dá)。主要從孤獨氛圍的渲染和孤獨形象的塑造兩方面來分析白先勇前期小說創(chuàng)作。第

4、一節(jié)，通過前期小說中外部環(huán)境體現(xiàn)孤獨的存在，如夜晚和月亮的凄美、太陽與風(fēng)雨的沉悶等。在這些獨一無二的自然環(huán)境之美中，寄托文本和人物的孤獨性格或高貴品質(zhì)，給讀者帶來孤獨美感體驗。第二節(jié)，通過對追求真善美的女性孤獨者、回望“過去”的男性孤獨者和迷茫的青春孤獨者的分類分析，說明孤獨和美是相連的，是一個整體存在，當(dāng)事物變得孤獨的時候，便是美感體驗的開始。
　　第三章，孤獨的深層體驗。與第二章方法相同，主要從環(huán)境和小說人物兩方面對白先勇后期

5、短篇小說文本進(jìn)行分析。第一節(jié)，紛繁與離亂的社會。分析白先勇從自然景物的描寫轉(zhuǎn)向社會環(huán)境的描摹，體現(xiàn)時代和文化的總體走向，以及在這種不可逆、不以個人意志為轉(zhuǎn)移的情況下，整體的大悲情和群體孤獨感。第二節(jié)，漂泊的紐約客與孤寂的臺北人。分人生路口無抉擇的紐約客、魂牽故土的“幽靈”、對現(xiàn)實冷漠的麻木派、送走時代的孤獨靈魂和末路英雄五類人物，通過對他們的分析，表現(xiàn)走出國門、避開國難的年輕人的迷茫與求索，和親歷國難、命運悲慘的亂世孤島上的眾生相。說明

6、白先勇后期作品對民族、對歷史的思考和對人生意義的探索。
　　第四章，孤獨的表達(dá)藝術(shù)。通過第一節(jié)——中西合璧的完美力作；第二節(jié)——人物在現(xiàn)實與文本之間的互通；第三節(jié)——意象的孤獨表達(dá)；第四節(jié)——孤獨最終回歸自我，闡述白先勇通過西方現(xiàn)代派文學(xué)的借鑒和中國傳統(tǒng)小說的滋養(yǎng)，帶給我們來自孤島和異國他鄉(xiāng)的真實聲音，他用嫻熟的技巧和悠緩的節(jié)奏，譜出時代更迭、離鄉(xiāng)背井的中國人孤獨的樂曲。說明白先勇在辨認(rèn)孤獨、積累孤獨、豐富孤獨、發(fā)展孤獨的過程中，