以欲望之輕叩問靈魂之重——論李佩甫小說的“欲望書寫”_1756.pdf

1、作為一個(gè)具有人文關(guān)懷的作家，李佩甫極為關(guān)注當(dāng)今欲潮涌動(dòng)的社會(huì)中人們的生存及精神狀態(tài)，他力求以現(xiàn)實(shí)主義的敘事立場(chǎng)燭照當(dāng)下欲望化的社會(huì)，并以客觀真實(shí)的敘事態(tài)度展現(xiàn)多元時(shí)代中個(gè)體的生命過程。本文通過文本細(xì)讀的研究方法，分析了李佩甫的欲望的寫作與其他作家的不同，并結(jié)合中西方哲學(xué)思想及心理學(xué)理論來探究李佩甫的欲望書寫的價(jià)值和意義。
　　論文的主要分為五部分，第一部分是緒論，該部分介紹了李佩甫的寫作歷程以及創(chuàng)作情況，李佩甫欲望書寫的背景，此外

2、還詳細(xì)界定了“欲望”和“欲望書寫”的概念，對(duì)人來說“欲望”包含著生理和精神兩個(gè)方面的需求。文學(xué)與欲望的關(guān)系也十分復(fù)雜，一方面文學(xué)要反映出社會(huì)生活中的欲望，另一方面又容易因?qū)τ倪^度書寫而導(dǎo)致文學(xué)自身的迷失。
　　第一章討論的是李佩甫的“欲望書寫”與其他作家的異同，20世紀(jì)80年代末，隨著改革開放的推進(jìn)，中國社會(huì)發(fā)生了很大的變化，欲望寫作風(fēng)行一時(shí)，可謂是出現(xiàn)了一種欲望書寫的狂歡化。主要代表作家有朱文、韓東、邱華棟，和女性寫作的代表

3、人物陳染、林白等。他們的欲望書寫重在把欲望放大的展現(xiàn)出來，有的為了滿足觀眾的獵奇心理，更進(jìn)一步以私人化的方式瘋狂地展示。與他們不同，李佩甫更偏向于理性客觀地揭露，不露聲色地批判，在李佩甫的欲望書寫中，他始終在建構(gòu)一種理性話語，幫助讀者客觀地對(duì)待欲望。
　　第二章討論了李佩甫小說中表達(dá)欲望的三個(gè)維度，即欲望眾生相的呈現(xiàn)，欲望書寫的場(chǎng)域和欲望時(shí)代的精神堅(jiān)守。首先，從欲望時(shí)代的眾生相來看，李佩甫通過塑造充滿矛盾的人物，來揭示欲望產(chǎn)生的根

4、源，表現(xiàn)追尋欲望的過程以及欲望主體的命運(yùn)。其次，在欲望書寫的場(chǎng)域中，李佩甫將他筆下的人物置于鄉(xiāng)村和城市的場(chǎng)域中，進(jìn)一步揭示了城鄉(xiāng)二元對(duì)立中的人物欲望形態(tài)，同時(shí)李佩甫還在其個(gè)人的欲望書寫中突破了自己以往的創(chuàng)作思路，以超越城鄉(xiāng)二元的視角在“精神存在”層面上再次追問生命的價(jià)值和意義。最后，從欲望時(shí)代的精神堅(jiān)守的維度來看，李佩甫的精神堅(jiān)守是維護(hù)美，頌揚(yáng)美，李佩甫在欲望寫作的過程中始終保持著一種距離，他的寫作是在對(duì)生活冷眼旁觀之后的理性思考。從而

5、讓我們?cè)陂喿x作品的過程獲得一種美感。在展示美的過程中，李佩甫也選取了一批丑惡的形象，并把他們作為美的對(duì)立面來塑造，以他們悲劇性的結(jié)局來給讀者一種向善的引導(dǎo)。
　　第三章介紹了李佩甫對(duì)個(gè)體生命的思考，在李佩甫的作品中，我們可以看到欲望是靈魂墮落的誘因，一方面，在李佩甫筆下，靈魂是持久的、穩(wěn)定的，但欲望又是快速發(fā)展的，一旦靈魂跟不上欲望的腳步，往往就會(huì)形成悲劇;另一方面，靈魂又帶有敬畏，欲望又顯得那么無畏和虛妄，無畏的欲望同樣也會(huì)讓靈

6、魂被摧毀。此外，我們還可以在李佩甫的作品中發(fā)現(xiàn)那種無限的欲望對(duì)靈魂的侵蝕。至于如何對(duì)抗欲望，李佩甫從外部環(huán)境，主體建構(gòu)和理性精神三個(gè)方面給出了答案。首先，李佩甫常常在作品中對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行烏托邦式的重構(gòu)，希望重新回歸美好又善良的鄉(xiāng)村。其次，李佩甫通過欲望敘事，即物欲、權(quán)欲、情欲等欲望的展現(xiàn)，完成對(duì)真實(shí)主體的建構(gòu)，使主體獲得一種自我的認(rèn)知。最后李佩甫仍然希冀通過理性精神的力量來實(shí)現(xiàn)對(duì)欲望控制和引導(dǎo)。
　　結(jié)語部分，無論是從文本內(nèi)部來看，還