云南小城鎮(zhèn)山水園林模式研究.pdf

1、云南小城鎮(zhèn)量大面廣、自然條件、歷史沿革、經(jīng)濟發(fā)展等方面都存在較大的差異；同時，歷史文化現(xiàn)象和“天人合一”的人文現(xiàn)象從原始村落形態(tài)到現(xiàn)代的小城鎮(zhèn)形態(tài)都始終貫穿了小城鎮(zhèn)的發(fā)展。“天人合一”文化現(xiàn)象，無論是政治、軍事目的，還是民間的風(fēng)水原理都以“靠山依水”為指向，參照其作為最佳城址選擇，這就是云南小城鎮(zhèn)特有的“山”和“水”的文化延續(xù)和交匯、共生的特點。
　　 山水園林模式是為了更能充分地利用云南小城鎮(zhèn)的自然資源，并遵循我國傳統(tǒng)的“天人

2、合一”中的自然觀、環(huán)境觀、以及深深影響著人們的審美觀，在小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計中，創(chuàng)造出天人合一的城市意象。
　　 云南省富源縣大河鎮(zhèn)是云南山水景觀中普遍的峽谷景觀類型，論文以富源縣大河鎮(zhèn)為研究對象，以歷史發(fā)展脈絡(luò)，摸索出小城鎮(zhèn)山水園林成長的促動機制，剖析其問題所在，歸納研究小城鎮(zhèn)發(fā)展模式的理論，試圖探索出一種符合云南多山及多文化共交匯的小城鎮(zhèn)發(fā)展理念——小城鎮(zhèn)山水園林模式，從而達到人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
　　 歷史考察、縱橫對

3、比法：系統(tǒng)考察相關(guān)的國內(nèi)外小城鎮(zhèn)發(fā)展理論的歷史脈絡(luò)，把握社會、經(jīng)濟發(fā)展的基本特征及其理論研究的聯(lián)動效應(yīng)與趨勢性需求。通過考察對比認為其小城鎮(zhèn)的發(fā)展模式不適宜云南小城鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展。
　　 歸納法：收集國內(nèi)外相關(guān)小城鎮(zhèn)發(fā)展的模式理論，對大量相關(guān)文獻進行理論的整理和內(nèi)容抽取，把這些文獻以及經(jīng)典理論的認識上升為論文的理論支持和論點的論證依據(jù)，并運用到云南小城鎮(zhèn)山水園林的規(guī)劃設(shè)計中。
　　 定性分析法：從調(diào)查具體的小城鎮(zhèn)入手，對

4、云南小城鎮(zhèn)這一概念作定性的分析，即對不同的小城鎮(zhèn)進行分析，有針對性地分析和解決小城鎮(zhèn)的問題。
　　 實證研究法：選擇實證研究地(富源縣大河鎮(zhèn))，驗證理論成果的應(yīng)用價值與操作方式，為小城鎮(zhèn)山水園林模式的建設(shè)提供指導(dǎo)性的建議。
　　 通過實例的研究，從中得出以下的幾點研究成果：
　　 (1)為建設(shè)云南小城鎮(zhèn)山水園林提供理論的依據(jù)，對建設(shè)云南小城鎮(zhèn)山水園林有一定的參考價值和指導(dǎo)作用。
　　 (2)云南小城鎮(zhèn)山水

5、園林模式是指在總體規(guī)劃層面上對小城鎮(zhèn)景觀的子項目——小城鎮(zhèn)山水園林做出研究及分析，使中觀、微觀層次的小城鎮(zhèn)景觀能在此基礎(chǔ)上，逐漸轉(zhuǎn)化為更深層次，符合人本需求的目標(biāo)發(fā)展、人及人賴以生存的社會和自然在內(nèi)的、舒適的多樣化空間模式。
　　 (3)發(fā)展云南小城鎮(zhèn)山水園林模式，為建設(shè)云南小城鎮(zhèn)，提供了新的思路，樹立新的形象。同時又能充分地發(fā)揮云南的資源優(yōu)勢和地區(qū)文化優(yōu)勢，有別于我國其他省份的小城鎮(zhèn)發(fā)展模式。
　　 通過本文的論述，探