王國維美學(xué)研究的動因.pdf

1、王國維在中國美學(xué)史上有獨特的地位。對王國維的研究主要集中在他的年譜、傳記、美學(xué)思想、文學(xué)批評等領(lǐng)域?？疾焱鯂S美學(xué)研究的動因有助于全面了解王國維的學(xué)術(shù)思想，明晰王國維的美學(xué)思想來源和他的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向。 本文以王國維的治學(xué)經(jīng)歷和美學(xué)研究的內(nèi)容為根底，挖掘王國維美學(xué)研究的動因。心理學(xué)一般認為：動因分為驅(qū)力和誘因。王國維美學(xué)研究的內(nèi)在發(fā)端是對知識和感情的雙重需要，這在他的學(xué)術(shù)觀念和學(xué)術(shù)行為上都有體現(xiàn)。王國維抱著“無用之用”的觀念研究美學(xué)。

2、美學(xué)的功利性與無功利性的統(tǒng)一滿足了王國維對純粹知識的追求和情感需要。王國維的知識欲求表現(xiàn)在勤于思考，建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)體系和人生的自我設(shè)計。王國維的情感世界是對個體生命的憂慮和對他者的人本關(guān)懷。他的靈魂之苦來自先天的個性氣質(zhì)，也來自于后天的文化修養(yǎng)和生命經(jīng)歷。王國維希望以審美和美育獲得情感的慰藉，解決憂生、憂世的問題。王國維美學(xué)研究是在西學(xué)東漸和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)變遷的背景之下發(fā)生的。西學(xué)在中國的傳播有三個層次——器物層面、制度層面、文化層面。西學(xué)東