傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的詮釋——龜山風景區(qū)總體規(guī)劃設計.pdf

1、環(huán)境藝術是一門新興學科，形成于20世紀60年代?！碍h(huán)境”與人的生存有著密切的關系，它包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。環(huán)境藝術是對人類的生存空間進行的設計。環(huán)境藝術是綜合的藝術，主要是指該學科所涉及的科學領域具有綜合性。環(huán)境藝術和建筑學一樣，同樣是技術與藝術的結合，是自然科學和社會科學的結合。環(huán)境藝術是創(chuàng)造和諧與持久的藝術與科學，是綠色的藝術與科學。隨著人民生活水平、居住水平的提高，人們對各類環(huán)境藝術質(zhì)量的要求越來越高。 城市文

2、化具有全球化和多元化的一體兩面。一方面，文化的全球化推動著地區(qū)的迅速變化和發(fā)展；另一方面建筑文化和當?shù)氐纳罘绞浇Y合得最為密切。隨著全球各文化之間同性質(zhì)的增加，發(fā)掘地域文化精華也愈顯迫切。這都為城市和風景旅游區(qū)環(huán)境設計增添了難度。環(huán)境藝術并不是這些構成要素和門類藝術的簡單疊加，而是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術手段有機地結合和統(tǒng)一起來。 在人們物質(zhì)生活豐富的今天人們對于城市建筑、環(huán)境的要求也越來越高，對與精

3、神審美的要求也就越來越高。在市場經(jīng)濟條件下城市也需要一張名片來向世人宣傳，作為城市的形象工程的廣場在過內(nèi)無論城市大小，廣場都是必不可少的。相關的城市街道、景觀的環(huán)境建設也都在不斷適應經(jīng)濟和人們審美的要求發(fā)展。在經(jīng)濟發(fā)展人民富裕下就開始尋求更加高層次的需求，例如旅游，特別是現(xiàn)在自駕游的興起，為風景區(qū)的建設就迎來了一個新的契機，無論是自然風景、人文風景還是現(xiàn)代化工業(yè)建筑景觀每年都吸引著大量游客，與之配套的酒店等一系列的配套設置也如雨后春筍般

4、的拔地而起。在節(jié)假日人們除了出門旅游有些人也愿意在城市內(nèi)享受一些文化大餐，主題園、展覽館、博物館的大量修建正是應這種要求而產(chǎn)生的。 建筑文化現(xiàn)象的態(tài)勢是多元的。豐富多彩的建筑文化現(xiàn)象，其根本原因是社會經(jīng)濟生活的變化、觀念的變異以及社會層次素質(zhì)帶來的審美標準的高低，建筑的發(fā)展影響著城市環(huán)境和景觀的發(fā)展。 數(shù)字城市已經(jīng)成為當前城市信息化建設的熱點，數(shù)字城市應具有全面模擬和仿真物質(zhì)城市以及管理城市各個方面的功能，能夠真實地再現(xiàn)

5、現(xiàn)實城市的自然和社會景觀，為管理決策和日常生活提供支持。城市級景觀照明虛擬設計與控制系統(tǒng)構建的思路在于將城市景觀照明中的各個單體照明子系統(tǒng)集成到一個平臺上，運用數(shù)字照明設計技術和計算機技術，對其進行整體設計并進行相應控制，既充分發(fā)揮單體照明系統(tǒng)的功能，又保證整體照明的協(xié)調(diào)，達到整體照明的合理規(guī)劃。 由于政府部門和專業(yè)人士缺乏必要的關注和全面的研究，為吸引投資不惜對轄區(qū)內(nèi)自然景觀的盲目開發(fā)，并且給社會的發(fā)展帶來了多方面的問題和影響

6、：社區(qū)功能布局紊亂、自然名勝風景區(qū)的盲目性與破壞性開發(fā)、公共基礎設施缺乏、空間景觀雜亂無章、管理上存在明顯缺陷和疏漏、社會問題嚴重、文化教育水平低下等。因此當前不管是在發(fā)達的西方還是在我們國內(nèi)人們開始向往自認風景去的美麗自然景色，于是就在城市的綠化和形象設計上力求自然，并在開始在城市里引進自然，大大小小的公園廣場等公共景觀進入人們生活的日益擁擠與污染的城市，成為人們向往已久的逃避工業(yè)社會的世外桃源。 龜山位于武漢市漢陽區(qū)，在長江

7、、漢水匯流處的西南一側(cè)，處于城市中心，龜山具有深厚的歷史文化底蘊，與歷代名人相關的名勝古跡眾多。堅持以生態(tài)和人為兩大主題，走資源保護、歷史延續(xù)與景觀再生之路，樹立科學的發(fā)展觀，將生態(tài)設計、現(xiàn)代城市設計理念結合起來，因地制宜、創(chuàng)新和豐富龜山景觀意象。隨著中國城市游憩商業(yè)區(qū)發(fā)展，城市中以游憩與商業(yè)服務為主的各種設施(購物、飲食、娛樂、文化、交往、健身等)集聚的特定區(qū)域即RBD應運而生。將龜山建設成為“顯山親水、山水互動”的都市濱江濱水旅游區(qū)