超越魯奧——現(xiàn)代性背景下的段正渠_11450.pdf

1、中圖分類號：J233UDC：700密級：公開學校代碼：10094訝4￡解菡丈李碩士學位論文(學歷碩士)超越魯奧一現(xiàn)代性背景下的段正渠BeyondtheRouaultunderthebackgroundofthemodernityofDuanZhengqu研究生姓名：張曉偉指導教師：徐福厚教授學科專業(yè)：美術(shù)學研究方向：油畫創(chuàng)作與研究論文開題日期：2014年9月10日摘要在現(xiàn)代性這把雙刃劍的影響之下，當代中國的藝術(shù)家由對宏大理想的追求轉(zhuǎn)入對

2、人的當下生存狀態(tài)的關(guān)注，個人表現(xiàn)已是現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征。面對個人表現(xiàn)這個基本特征，有一些藝術(shù)家直接表達了當代人在現(xiàn)代性面前的困惑和無奈，而另一批藝術(shù)家則返身而去，追尋人類古往今來存在于人的精神世界的高尚情感，而段正渠則是后一種類型中的具有代表性的畫家。他在研讀魯奧的藝術(shù)史中發(fā)現(xiàn)了在西方現(xiàn)代主義進程中一個表達藝術(shù)精神的規(guī)律，比如油畫繪畫語言本身的色彩、肌理、筆觸、線、結(jié)構(gòu)得等去表達作品的精神立場，而更重要的是段正渠在此基礎(chǔ)上還將東方寫意繪

3、畫的特征運用到自己的繪畫中，比如它的用筆本身，每一個筆觸、線條都是作者的生命節(jié)律的外延，如果說魯奧的線是有表情的畫，那么段正渠的線不只是有表情，更重要的是有生命，形成了不同于魯奧的建立在東方傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上又具有現(xiàn)代精神的段正渠風格，這一點就具備了對魯奧的重大超越。能夠巧妙使傳統(tǒng)文化與西方文化的資源相結(jié)合，認真的去營造自己對這個時代的感受和判斷，認真對本土人文精神和生命意識的關(guān)注，這樣的藝術(shù)家才是真正的藝術(shù)家。關(guān)鍵詞：魯奧段正渠現(xiàn)代性貢