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1、1985年,賴聲川領(lǐng)導表演工作坊創(chuàng)作了《那一夜,我們說相聲》,相聲劇便在臺灣出現(xiàn)。循著臺灣小劇場運動的發(fā)展足跡,筆者發(fā)現(xiàn)《那一夜,我們說相聲》成功的原因在于賴氏靈活運用了相聲的喜劇性和公共論壇的功能,因此在如何汲取傳統(tǒng)藝術(shù)精華以激活現(xiàn)代戲劇的活力的問題上,賴聲川相聲劇的創(chuàng)作無疑能給我們提供富有啟示性的經(jīng)驗。
探尋賴氏創(chuàng)作的一系列相聲劇,我們可以看到相聲劇在發(fā)展過程中經(jīng)歷著傳承和演變。主題上,賴氏相聲劇保持了對政治、文化、思
2、想乃至社會方方面面的反思;結(jié)構(gòu)架設上,則始終運用相聲小段落填充秀場大框架,表現(xiàn)出明顯的延續(xù)性。至于在集體即興創(chuàng)作方法的使用上則存在著微妙的變化。相聲劇出現(xiàn)之后,仍有一大部分觀眾對相聲和相聲劇的界定不清晰,其主要原因是沒有明確相聲劇對傳統(tǒng)相聲的吸收與改造。筆者發(fā)現(xiàn)相聲劇中的相聲段子在表演過程中,常常會應戲劇的需要而改變表演方式,以達到為戲劇效果服務的目的。最后筆者分析貝克特對賴氏相聲劇創(chuàng)作的影響,發(fā)覺貝克特對現(xiàn)代人生存的異化狀態(tài)的表現(xiàn)在賴
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