當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義傾向.pdf

1、任何一個(gè)主義、一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一次革命都有其醞釀過(guò)程，“簡(jiǎn)約主義”設(shè)計(jì)也不例外。追溯“簡(jiǎn)約主義”設(shè)計(jì)產(chǎn)生的根源，我們不得不回到19世紀(jì)末，正是19世紀(jì)末那個(gè)在政治、經(jīng)濟(jì)和科技飛速變化的時(shí)代，孕育了轟轟烈烈的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)革命，“簡(jiǎn)約主義”就植根在這場(chǎng)余波未盡的設(shè)計(jì)革命之中。簡(jiǎn)約主義的雛形在二十世紀(jì)初就已出現(xiàn)，它以利落、簡(jiǎn)潔而又富有個(gè)性的形態(tài)，打破了當(dāng)時(shí)繁縟復(fù)雜的裝飾，迎合了新興工業(yè)社會(huì)發(fā)展的需求。 “簡(jiǎn)約主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格終于于20世紀(jì)70

2、年代在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域正式確立。到了80年代，簡(jiǎn)約主義開(kāi)始在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，從居室、店鋪到餐廳，設(shè)計(jì)師們都在運(yùn)用簡(jiǎn)約風(fēng)格來(lái)塑造新的空間形象。與此同時(shí)，簡(jiǎn)約主義潮流開(kāi)始席卷包括服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等在內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。 簡(jiǎn)約主義風(fēng)格之所以能在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域盛行不衰，除了它在很大程度上迎合了現(xiàn)代人的文化心理外，還有其深厚的東西方哲學(xué)和文化淵源。西方的實(shí)用主義哲學(xué)、民主觀念和東方樸素思想對(duì)其產(chǎn)生和發(fā)展起到很大的理論支撐作用

3、，尤其是中國(guó)道家的“復(fù)歸于樸”的美學(xué)理想。簡(jiǎn)約主義是人類進(jìn)入信息化時(shí)代文明鼎盛的征象。簡(jiǎn)約主義可以說(shuō)是技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，隨著技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，簡(jiǎn)約主義的內(nèi)涵也在歷史地發(fā)生變動(dòng)。它已經(jīng)不是當(dāng)初的苦行主義、禁欲主義，不是簡(jiǎn)單到什么都沒(méi)有，而是一種經(jīng)過(guò)精心斟酌、提煉后對(duì)美、本質(zhì)、生命的價(jià)值的追求；已經(jīng)不再是物簡(jiǎn)價(jià)廉，而是追求材料的精雅、造型的拙樸、文化的深蘊(yùn)、品味的超卓。從密斯的“少就是多”，到文丘里的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，再到“新簡(jiǎn)約主義

4、”，簡(jiǎn)約主義一直處于辯證的發(fā)展之中。 在飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷的生活，但同時(shí)面臨能源短缺、生態(tài)危機(jī)、視覺(jué)垃圾和噪音、工業(yè)垃圾日益增加等諸多困擾。高頻滿荷的生活，使得緊張疲倦的現(xiàn)代人渴望在日趨繁忙的生活中，得到放松和解脫，亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜，追求簡(jiǎn)單和自然的心理?！昂?jiǎn)約主義”順應(yīng)了時(shí)代的要求，成為一種進(jìn)步的文化，并上升為一種藝術(shù)原則。 世界經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下，人類文化朝向“大一統(tǒng)”方向發(fā)展，各民族的文化