論樂之“韻”_22547.pdf

1、本文以中國(guó)古典音樂之“韻”為論題，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)的研究方法，通過對(duì)哲學(xué)、美學(xué)、音樂學(xué)、文化理論等多維度研究，探索中國(guó)古典音樂之“韻”的當(dāng)代意義。其一，力求在對(duì)“韻”做音樂形態(tài)分析基礎(chǔ)之上，一方面將樂之“韻”置身于中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)的背景之中，另一方面將研究深入至藝術(shù)哲學(xué)方面，對(duì)其進(jìn)行形而上哲學(xué)分析，從而進(jìn)行多層次、多角度的綜合性研究。其二，本文將以中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古典美學(xué)之精神性內(nèi)涵，探尋“韻”的當(dāng)代意義，并以此探析如何在全球化時(shí)代中進(jìn)一

2、步確立本民族的文化認(rèn)同，體現(xiàn)本民族的文化意識(shí)。
　　“韻”，從字源來(lái)看，本質(zhì)屬性乃音樂。音樂之“韻”，指的是音聲之和諧;其次“韻”也指漢語(yǔ)發(fā)聲中韻母相同之聲。美學(xué)、畫學(xué)、詩(shī)學(xué)中所說(shuō)的“韻”，包括“風(fēng)韻”、“氣韻”、“神韻”等“韻”之美，實(shí)際上是借用于音樂之“韻”，是與音樂韻律之美的通感。本文的主要意圖在于，試圖將美學(xué)、詩(shī)學(xué)、畫學(xué)中的“韻”之審美境界，回歸于音樂本體中，并反思其在當(dāng)下的存在意義。
　　中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特之處就在于其

3、內(nèi)含的精神性境界，這種精神性與中國(guó)古典哲學(xué)中“道”的哲學(xué)精神息息相關(guān)。音樂作為中國(guó)藝術(shù)的重要門類，也是在“道”精神性的統(tǒng)領(lǐng)之中。那么“道”在音樂中的顯現(xiàn)，即是“韻”，因而樂之“韻”具有“道”的精神性。樂韻之“道”作為形而上的層面，表現(xiàn)為音樂的藝術(shù)意境的致達(dá);“韻”境的生成，則是需要通過“韻”之形而下的“象”。魏晉玄學(xué)中“言意之辯”的論題，作為本文的理論基礎(chǔ)，提供了“立象盡意”、“得意忘象”的美學(xué)思維?！把砸庵q”的美學(xué)嬗變，是“韻”之道

4、、意、象的存在前提。在音樂中，“韻”確有其形而下的層面，具體所指為音樂中的“聲韻”現(xiàn)象?！奥曧崱敝?，在本文所選取的具有典型性代表的音樂品種中表現(xiàn)為“虛實(shí)相生”、“聲韻動(dòng)象”、“音聲相和”的特點(diǎn)?！绊嵧狻敝?、“有余意”之韻境、神韻境界的生成，與“聲韻”之象緊密聯(lián)系。在“境”與“象”之間，需要一種直覺妙悟的審美思維，才能獲得“韻”之精神性的審美體驗(yàn)。當(dāng)然，本文最終要論及的是古典音樂之“韻”之于當(dāng)代的存在意義。由于當(dāng)代音樂生態(tài)環(huán)境發(fā)生了根

5、本性變化，古典音樂之“韻”只有作為一種精神性的藝術(shù)觀念，還原于聲韻存在中，以顯現(xiàn)人之詩(shī)意存在，才能顯現(xiàn)其本質(zhì)意義。由此體現(xiàn)古典音樂之“韻”的當(dāng)代意義。
　　本篇論文正文部分為三編，共九章。上編，第一至三章。第一章作為全文的開端，將進(jìn)行對(duì)“韻”字源含義與哲學(xué)含義的雙重解釋。字源含義，包括“韻”作為漢字的基本含義與音韻學(xué)中所指的含義。哲學(xué)含義，本文將“韻”的美學(xué)特征歸納為“和”、“動(dòng)”和“虛實(shí)相生”。第二至三章，對(duì)“韻”所產(chǎn)生的哲學(xué)背

6、景，以及如何進(jìn)入到美學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)行追根溯源的探討。試圖從中國(guó)古典哲學(xué)的源頭，尋找到“韻”的誕生及其美學(xué)嬗變的流變思路。中編，第四到七章，主要探討的是“韻”的美學(xué)內(nèi)涵及其音樂形態(tài)。本編的寫作思路主要以史為脈絡(luò)，一方面分別討論魏晉、唐代、宋代、和明清各朝代藝術(shù)理論中“韻”的美學(xué)內(nèi)涵;另一方面，與之并置討論的是“韻”的音樂形態(tài)。筆者選取了與以上各朝代的音樂現(xiàn)象相符合的，且在中國(guó)古典音樂中具有典型性代表的琴樂、箏樂、詞樂和昆曲四個(gè)音樂品種，分析這

7、四類音樂品種中的“韻”之表現(xiàn)形態(tài)特征。對(duì)于“韻”之音樂形態(tài)的論述，一方面與各朝代的音樂現(xiàn)象有密切關(guān)聯(lián);另一方面，也突破史的限制，就音樂本體而論。之所以將歷史中的“韻”美學(xué)內(nèi)涵與音樂中的表現(xiàn)形態(tài)相并置研究，從根本上說(shuō)，還是考慮到“韻”的復(fù)雜、模糊與多重含義。筆者試圖在對(duì)“韻”的美學(xué)和音樂的并置中，全面的、多維度的闡釋“韻”的內(nèi)涵。下編，第八至九章。試圖在當(dāng)代音樂、哲學(xué)語(yǔ)境中，探索古典音樂之“韻”當(dāng)代意義。第八章，以西方古典哲學(xué)理論、現(xiàn)代音