魏晉南北朝畫論研究_26607.pdf

1、魏晉南北朝是中國歷史上一個特殊的時代，歷時約四百年，期間戰(zhàn)亂頻繁，朝代更迭，社會動蕩，民不聊生，遭遇了空前的黑暗。同時這又是一個藝術(shù)自覺的時代，這一時期的繪畫藝術(shù)取得了輝煌的成就，涌現(xiàn)出了顧愷之、宗炳、王微、謝赫、姚最等一批繪畫理論家，對后世影響深遠。
　　本文探討魏晉南北朝畫論的成就。首先概括說明魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟與歷史文化背景，探討人物品鑒、清談玄學(xué)、佛教造像以及文學(xué)理論等等促生這一時期繪畫發(fā)展和畫論產(chǎn)生的各種因素，然后

2、具體分析顧愷之等理論家的繪畫理論，并試圖分析其理論內(nèi)涵，闡釋其核心概念和基本范疇。
　　第一章，通過對顧愷之現(xiàn)存的《論畫》、《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺山記》三篇畫論的解讀，分析其“傳神論”的涵義，以及對后世畫論所產(chǎn)生的深遠影響。
　　第二章，宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》是魏晉南北朝時期重要的山水畫理論。宗炳提出的“以形寫形，以色貌色”，王微的“擬太虛之體”和“神明降之”，將顧愷之提出的“傳神論”應(yīng)用到山水畫領(lǐng)域，強調(diào)山

3、水畫重在寫神的自然美學(xué)觀，對中國山水畫審美標(biāo)準(zhǔn)的確立有重要影響。
　　第三章，謝赫的《古畫品錄》是我國第一部繪畫品評論著，提出“六法論”，以“氣韻生動”為上，對中國繪畫史影響深遠。姚最在《續(xù)畫品》提出的“立萬象于胸懷”與“心師造化”理論，其評論受畫家地位的影響，有失公允。
　　第四章，綜合論述徐幹、曹植、陸機、王廙、顏之推、孫暢之諸人的畫論觀點。綜觀諸家，他們共同的特點是強調(diào)繪畫的實際功用，尚未從藝術(shù)審美的角度看待繪畫。