殯葬建筑生態(tài)化設(shè)計(jì)研究.pdf

1、自古以來，殯葬建筑就是城市建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，曾在東西方建筑文化中有著輝煌的歷史，是人類文明的重要標(biāo)志。古代的金字塔、泰姬陵以及中國的秦始皇陵等都是舉世矚目、家喻戶曉的殯葬建筑；近代的如南京中山陵、日本的多摩陵園等都是設(shè)計(jì)極佳而備受崇敬的殯葬建筑；現(xiàn)代殯葬建筑如恩里克·米拉萊斯設(shè)計(jì)的伊瓜拉達(dá)墓園、阿爾多·羅西設(shè)計(jì)的圣卡塔多公墓、槇文彥設(shè)計(jì)的風(fēng)之丘葬齋場都堪稱經(jīng)典。
　　然而在我國現(xiàn)代殯葬建筑卻并不被重視。之所以存在這一現(xiàn)象，除

2、了由于各種社會(huì)歷史因素的影響外，主要是由于時(shí)代的禁忌，以及無力面對(duì)作為生命規(guī)律的特定階段——死亡這一現(xiàn)象，導(dǎo)致了死亡的主題在中國現(xiàn)代建筑中被極力地回避。人類社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)死亡的態(tài)度沒有改變多少，但表達(dá)死亡的能力卻降低了。在一個(gè)年輕且充滿活力的社會(huì)，死亡無處藏身，它成了禁忌，而且表現(xiàn)死亡的藝術(shù)與技術(shù)也深受責(zé)難。在我國建筑創(chuàng)新日漸興盛之時(shí)，現(xiàn)代殯葬建筑的設(shè)計(jì)卻被遺忘在角落而不大受到重視，這很難適應(yīng)當(dāng)代殯葬事業(yè)發(fā)展的形勢(shì)。同時(shí)非生態(tài)化

3、的殯葬建筑也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題，與全球的可持續(xù)發(fā)展的大潮相背離。因此殯葬建筑是生態(tài)學(xué)研究的重要方面，也是可持續(xù)發(fā)展面對(duì)的重大問題。國外也只在近幾十年里才逐漸開展對(duì)殯葬建筑生態(tài)化的研究。
　　沒有哪一種類型的建筑像殯葬建筑這樣注重和自然環(huán)境的相互關(guān)系。殯葬建筑無論從建筑物本身或是人的原始心理，以及其外部和內(nèi)部環(huán)境來說都是與生態(tài)化密不可分的。尤其是殯葬建筑的內(nèi)在本質(zhì)就是要將死亡軀體這一實(shí)物形式轉(zhuǎn)化為另一種形式——骨灰的過程。而這一過

4、程本身恰恰是一種生態(tài)化過程的轉(zhuǎn)化，是回歸自然的一種特別的“實(shí)質(zhì)性存在”和特殊表現(xiàn)形式。
　　基于上述原因，本論文從生態(tài)化的角度出發(fā)對(duì)殯葬建筑的生態(tài)化設(shè)計(jì)進(jìn)行研究并提出相應(yīng)的技術(shù)策略。論文首先從介紹中國古代的殯葬理念入手，闡述了中國傳統(tǒng)殯葬建筑早期自發(fā)的生態(tài)倫理思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及西方殯葬建筑生態(tài)化的演進(jìn)，表明殯葬建筑生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展的必然性。同時(shí)，現(xiàn)代殯葬建筑的生態(tài)設(shè)計(jì)觀以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與生態(tài)學(xué)基本理論為基礎(chǔ)，針對(duì)當(dāng)今殯葬建筑所

5、面臨的嚴(yán)重生態(tài)問題，提出殯葬建筑生態(tài)化設(shè)計(jì)的原則及其重要意義，進(jìn)而提出未來我國殯葬建筑生態(tài)化發(fā)展取向。然后，針對(duì)殯葬建筑對(duì)景觀生態(tài)環(huán)境造成的各種危害，對(duì)殯葬建筑外部環(huán)境景觀生態(tài)化進(jìn)一步剖析，并運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的原理，提出殯葬建筑外部環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)的理念、原則和設(shè)計(jì)方法，并對(duì)殯葬建筑外部環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)提出相應(yīng)的技術(shù)策略。殯葬建筑內(nèi)部環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)同樣重要，通過探討殯葬建筑由于其具有的特殊使用功能，在聲、光、熱等方面帶給室內(nèi)環(huán)境的影響，闡述了

6、殯葬建筑內(nèi)部環(huán)境的生態(tài)化品質(zhì)的調(diào)控，提出如何進(jìn)行殯葬建筑室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的營造，并通過各種生態(tài)化技術(shù)應(yīng)用實(shí)現(xiàn)殯葬建筑室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)，從而最終提升殯葬建筑內(nèi)部環(huán)境的生態(tài)化品質(zhì)。最后，殯葬建筑的生態(tài)化設(shè)計(jì)還需要通過市場導(dǎo)向、政策導(dǎo)向和法規(guī)控制的引導(dǎo)機(jī)制才能保障其順利實(shí)施。
　　綜上所述，本論文選擇了以生態(tài)化為切入點(diǎn)，通過對(duì)建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、文化人類學(xué)、中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論等多學(xué)科對(duì)殯葬建筑的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境