狄爾泰精神科學(xué)方法論探析.pdf

1、狄爾泰被稱為哲學(xué)向近代轉(zhuǎn)向時期最重要的哲學(xué)家之一，“人文科學(xué)領(lǐng)域里的牛頓”。他首先堅持哲學(xué)應(yīng)該為人們提供行價值判斷與理論支持。對于這個時代產(chǎn)生出的諸如馬恩的全新哲學(xué)形態(tài);孔德的實證主義;詹姆士的功利主義;尼采反傳統(tǒng)的意志哲學(xué)等，他持有一種既不盲從又不拒絕的態(tài)度。狄爾泰在繼承傳統(tǒng)哲學(xué)的理性主義傳統(tǒng)的前提下，對于新時代的各種思想、思潮都能堅持一種開放的心態(tài)。借此，他通過獨立反思與實踐構(gòu)建了精神科學(xué)體系。他把社會與歷史作為精神科學(xué)的研究對象，

2、將研究人的問題的各個學(xué)科與自然科學(xué)相區(qū)分，對于精神科學(xué)的理論、方法、對象以及目標進行了論證，從而構(gòu)建起新的精神科學(xué)體系。然而狄爾泰為了論證精神科學(xué)的合法性，他將自然科學(xué)理解為一種反映論，通過這樣全新視角的理解回擊了自然科學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)對精神科學(xué)的質(zhì)疑。同時他又提出了精神科學(xué)應(yīng)該有獨立的方法論要求，而不是延用自然科學(xué)的研究方法。本文從狄爾泰的精神科學(xué)體系入手，進一步闡述了其方法論的理論與現(xiàn)實意義。論證其方法論與傳統(tǒng)哲學(xué)方法論思路以及同時代諸

3、如實證主義、歷史主義等方法論的關(guān)系。對于方法論的研究是以一種邏輯思辯的思維模式進行宏觀的理論思考。自古希臘哲學(xué)產(chǎn)生開始，西方哲學(xué)便是沿著一定內(nèi)在邏輯演變而發(fā)展的。從方法論意義上對哲學(xué)歷史發(fā)展進行探究可以有效把握哲學(xué)發(fā)展的本質(zhì)路線與具體發(fā)生動因。實際上，進行方法論的研究對整個哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展有著重要意義。而且，狄爾泰作為近代哲學(xué)與現(xiàn)當代哲學(xué)發(fā)展中一個起承接作用的哲學(xué)家，他的方法論無論對以往哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的把握，還是對哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變都有很大的理論