金圣嘆論小說創(chuàng)作——以金批《水滸》為例_15800.pdf

1、金圣嘆作為明末清初著名的小說評點家，在評點《水滸傳》時提出了許多富有創(chuàng)見的觀點與見解，他以獨特的批評視角及語言對古代小說創(chuàng)作理論進行了深入地研究。金圣嘆論小說創(chuàng)作是金圣嘆小說理論中重要的部分之一，他以評點家的眼光去審視創(chuàng)作主體的思維、心理特征及創(chuàng)作技法等，從而使論及小說創(chuàng)作規(guī)律的部分成為其評點的最精彩的地方。古代小說評點樣式具有零散性，因此，學界關于金圣嘆是否建立了小說評點的理論體系一直存在著爭論。基于此，本文將以創(chuàng)作動機、藝術構思、藝

2、術傳達為邏輯線索來研究金圣嘆的小說理論，這樣有利于避免忽視金圣嘆各種觀點的內在邏輯性與整體性。
　　 本文從以下五個方面展開論述。第一章主要介紹金圣嘆其人及他所進行小說評點的歷史背景，并對金圣嘆論小說創(chuàng)作的認識論基礎即“因緣生法”進行深入研究。金圣嘆巧妙地將佛學命題中的“因緣生法”引入小說評點，他不僅借“因緣生法”提出“文學假有”、“親動心”、“格物論”等概念，更是將“因緣生法”看作是閱讀一切書的不二法門。之后三章按著創(chuàng)作動機、

3、藝術構思、藝術傳達等邏輯順序展開論述以理清金圣嘆的理論觀點。
　　 第二章探討金圣嘆論小說創(chuàng)作動機。在分析金圣嘆評點《水滸傳》時提出的“怨毒著書”、“心閑試筆”及“文以載道”這三種創(chuàng)作動機的具體內涵、矛盾之處及內在聯(lián)系性的同時著重分析金圣嘆提出這三種小說創(chuàng)作動機的原因。
　　 第三章探討金圣嘆論小說構思。一方面分析金圣嘆提出的“有全書在胸”，他認為構思時要對文章的整體布局有大體的思路及想法;另一方面探討金圣嘆提出的“忠恕

4、說”，“忠恕說”在哲學層面為人物個性化理論提供了依據(jù)。對于人物個性化的理論，金圣嘆更是以“性格”作為衡量小說藝術成就的主要尺度，這在中國文學批評史上是一大進步，也是對中國古代小說批評的重要理論貢獻。同時探討金圣嘆對于構思過程中存在的心理機制的認識，即他提出的“親動心”、“靈眼靈手說”。
　　 第四章探討金圣嘆論小說創(chuàng)作的藝術傳達。本章結合具體文本分析金圣嘆提出來的“三境說”的具體內涵，重點分析備受金圣嘆推崇的“化境文字”。同時對

5、于金圣嘆在評點文字中涉及到的關于文法技法的見解進行深入的研究，金圣嘆的文法理論或涉及塑造人物形象的方法，或側重處理情節(jié)結構的方法。
　　 第五章對于金圣嘆小說創(chuàng)作論的評價。本章首先對于金圣嘆小說創(chuàng)作論的價值進行總體概括，同時對其歷史地位及對清代小說評點的影響進行分析。其次結合具體文本分析金圣嘆小說創(chuàng)作理論存在的不足。最后重點分析金圣嘆小說創(chuàng)作論的當代價值及意義，對金圣嘆論小說創(chuàng)作中運用的細讀法進行深入研究。金圣嘆提出的“細讀法”