馬基雅維里共和思想探析_18617.pdf

1、馬基雅維里共和思想探析摘要馬基雅維里是意大利文藝復(fù)興后期主要的政治思想家之一，其生平與生活，思想與觀念，長久以來都成為學術(shù)界探討和研究的重要內(nèi)容，其中對馬基雅維里政治思想的研究排在了眾多議題之首。其政治思想內(nèi)容繁多而雜亂，并且充滿著激烈的矛盾與沖突，所以克羅齊稱馬基雅維里“或許永遠是解不開的謎，。其中馬基雅維里在國家政體方面的共和思想與專制主義之間的“矛盾性”成為克羅齊所言之謎中的一個。馬基雅維里生活于意大利文藝復(fù)興時期，富于人文主義精

2、神的家庭環(huán)境和教育背景使他對古羅馬的共和體制產(chǎn)生了無限的向往與追求。他通過撰寫《李維史論》集中表達了自己對共和思想的認識和評價。然而當時的意大利四分五裂，公民道德敗落，建立共和體制的條件還不充分，在此狀況之下馬基雅維里從其人性論基礎(chǔ)和西歐及意大利的現(xiàn)實狀況出發(fā)，審時度勢，期望意大利能夠首先確立君主制以實現(xiàn)國家統(tǒng)一，之后再過渡到他理想中的共和政府，并在其著作《君主論》中專門論述了有關(guān)君主制設(shè)想的內(nèi)容。但是意大利內(nèi)部教皇勢力猖撅，外受強國欺

3、凌，并不存在實現(xiàn)統(tǒng)一的條件。即使意大利能夠建立君主制，從而實現(xiàn)了統(tǒng)一，君主制也未必能夠順利地過渡到共和政體，因為當時西歐的主要國家己經(jīng)證明君主制的優(yōu)勢和力量，并且相當多的文人學者也接受了君主制思想。馬基雅維里在其《佛羅倫薩史》中論述了意大利整體狀況的腐敗與惡化，通過這部著作表達了他對意大利社會的悲觀與失望，但是他并沒有意識到其共和思想與現(xiàn)實政治狀況的不協(xié)調(diào)?？梢?，馬基雅維里在一個錯誤的時期提出了一種不合時宜的政體思想，所以其共和思想的夭

4、折與失敗是不可避免的。盡管馬基雅維里的政體思想看似存在共和與專制的矛盾與沖突，但從深層分析來看，其思想和觀念前后并無本質(zhì)上的變化。無論在《李維史論》中表述其對共和思想的贊美與專注，還是在《君主論》中倡導(dǎo)首先建立君主制以最終實現(xiàn)共和政體，還是在《佛羅倫薩史》中宣泄對意大利腐敗狀況的痛恨和自己的悲觀與絕望，這些都從不同的角度展現(xiàn)了馬基雅維里是一個共和主義的倡導(dǎo)者和支持者，專制政體只是實現(xiàn)共和的暫時性手段和途徑，建立共和制的國家并使其逐漸走向

5、強大才是馬基雅維里的長久之計和最高目標。關(guān)鍵詞:馬基雅維里，共和思想，專制主義Itiscl‘IrtbatMac苗avdliputforw耐akindofmalaprolx招比邵m.山皿沙tina樸gt血刀c，sothcabotion朋dfail.陷ofhisrePublicanthoughtisunav0Idab1c.們沁ughit別泌msthattherecxisttheconflictsbe卜萬eeurePublica苗sln胡da

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