愛(ài)因斯坦時(shí)期科學(xué)美思想簡(jiǎn)論——1900-1955.pdf

1、本文從愛(ài)因斯坦時(shí)期科學(xué)美這個(gè)美學(xué)現(xiàn)象入手，具體考察了1900—1955年間現(xiàn)代物理學(xué)中，以愛(ài)因斯坦為代表的四位科學(xué)家的科學(xué)美思想。他們的思想各有側(cè)重，各具特色，即愛(ài)因斯坦追求多樣統(tǒng)一性的美，他看重能把舊理論包含在內(nèi)的“新”理論；玻爾的互補(bǔ)美象征性地表達(dá)了微觀粒子既對(duì)立又統(tǒng)一的本質(zhì)特征；海森堡的對(duì)稱(chēng)美揭示了微觀世界中粒子的不確定性；狄拉克的協(xié)變美追求物理理論的數(shù)學(xué)公式在廣泛變換下的不變性。 在此基礎(chǔ)上分析了愛(ài)因斯坦時(shí)期科學(xué)美所具備

2、的一個(gè)總體特征，即“人與自然相統(tǒng)一”。其具體內(nèi)容涉及三個(gè)問(wèn)題，即科學(xué)美方法論的運(yùn)用，非理性因素在科研中的積極作用，真和美統(tǒng)一的基礎(chǔ)。并對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)和中國(guó)佛、禪之間的聯(lián)系進(jìn)行深入考察，探討二者在哲學(xué)基礎(chǔ)上所具有的內(nèi)在一致性，即現(xiàn)代物理學(xué)用“人與自然相統(tǒng)一”的有機(jī)世界觀解釋自然現(xiàn)象，中國(guó)佛禪用主客合一的思維方式體驗(yàn)世界。這為科學(xué)之美學(xué)意義的闡發(fā)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。 因?yàn)樵诳蒲袑?shí)踐中，科學(xué)家實(shí)際上把宇宙作為一個(gè)具有審美意義的整體來(lái)看待。當(dāng)