姚永概詩歌研究_8536.pdf

1、晚清民初，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等的變化，桐城派的發(fā)展已經(jīng)失去往昔的環(huán)境，漸漸走向末路。作為桐城派末期的代表人物之一，姚永概在這一時(shí)期能夠堅(jiān)守桐城家法，不僅在古文方面頗有建樹，于詩歌方面同樣也取得較高的成就。其詩歌創(chuàng)作在薪傳桐城詩學(xué)的基礎(chǔ)上，又呈現(xiàn)出自我的特色。本文以姚永概的詩歌為主要研究對(duì)象，通過對(duì)相關(guān)資料的整理、分析，考察姚永概在詩學(xué)理念方面對(duì)桐城詩派的繼承與擴(kuò)充，結(jié)合其詩學(xué)思想，對(duì)其詩歌創(chuàng)作進(jìn)行分類研究，總結(jié)其詩歌的藝術(shù)特

2、色，以期準(zhǔn)確把握姚永概的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，給出較為客觀、準(zhǔn)確的定位。
　　文章由緒論、正文與結(jié)語三個(gè)部分組成。緒論部分主要為說明本課題的理論意義，梳理課題的研究現(xiàn)狀，闡述課題的研究思路及方法。正文為文章的主體部分，包括三章。第一章主要論述姚永概詩歌創(chuàng)作的生態(tài)環(huán)境，即其家世、生平和思想、師承和交游對(duì)其詩歌創(chuàng)作的影響。第二章主要考察姚永概的詩學(xué)思想及成因。將其詩學(xué)思想歸納為五點(diǎn)，通過對(duì)其詩學(xué)思想成因的分析，明確其詩學(xué)思想對(duì)桐城詩派的繼承與