從文徵明到王鐸、傅山——明代中期至清代初期隸書(shū)嬗變管窺_2125.pdf_第1頁(yè)
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1、明代早期與中期書(shū)家所作隸書(shū)，面貌多較為相似，而到了明末清初，隸書(shū)面貌較前人有了明顯的變化，且風(fēng)格更加多樣。本文主要以文徵明、王鐸、傅山為例，對(duì)明代中期至清初隸書(shū)的嬗變進(jìn)行探究。首先，從風(fēng)格面貌上來(lái)看，文徵明隸書(shū)主要取法魏晉，略受唐代與元代隸書(shū)影響，王鐸隸書(shū)多取法東漢《曹全碑》，傅山則接納了更為廣泛的漢隸，風(fēng)格多樣;其次，從對(duì)隸書(shū)的觀念、認(rèn)知來(lái)看，文徵明認(rèn)為作書(shū)須有楷書(shū)根基，并將魏晉隸書(shū)識(shí)為“漢隸”，而王鐸、傅山則認(rèn)為作書(shū)須以篆隸為本。這

2、三位書(shū)家隸書(shū)面貌和觀念的相異性，在很大程度上反映了明中期至明末清初隸書(shū)的嬗變，相異和嬗變的原因來(lái)自多方面:第一，文化、學(xué)術(shù)背景的不同。明代中期經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迅速，文人熱衷于行草書(shū)創(chuàng)作，對(duì)隸書(shū)的興趣未見(jiàn)起色，清代初期金石學(xué)、考據(jù)學(xué)興起，導(dǎo)致書(shū)家對(duì)隸書(shū)饒有興趣;第二，所見(jiàn)碑刻和審美取向的不同。文徵明以“折刀頭”的魏晉隸書(shū)為極則，而明末清初漢碑的大量出土，為王鐸、傅山探究漢隸、追溯古法提供了很大的便利;第三，書(shū)寫(xiě)功用和心理的差異。文徵明隸書(shū)多

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