符號(hào)形式的文化哲學(xué)意蘊(yùn)——對(duì)卡西爾哲學(xué)的一種解讀.pdf

1、符號(hào)形式哲學(xué)是卡西爾在探索人性本質(zhì)的過程中，通過對(duì)人、文化以及二者之間關(guān)系的理解把握逐漸形成的獨(dú)特哲學(xué)理論?？ㄎ鳡栒J(rèn)為，對(duì)人性的探索必須從對(duì)人類文化的研究著手。他力圖論證，人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才成為真正意義上的人，人的本質(zhì)并非與生俱來且一成不變的，而是永遠(yuǎn)處于生成和創(chuàng)作中，因此無法從實(shí)體性的角度去看待，而應(yīng)該從功能性的角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)。卡西爾于是以“符號(hào)形式”為線索，用符號(hào)功能串起了人類文化寶庫中語言、神話、宗教、藝術(shù)、歷史和科學(xué)等我們

2、所熟知的文化形式，試圖通過對(duì)這些多種多樣的文化成果的重新理解達(dá)至對(duì)人的完整認(rèn)識(shí)。 本文以“符號(hào)形式”這一概念為切入點(diǎn)，對(duì)這一卡西爾人類文化哲學(xué)中至關(guān)重要的核心概念進(jìn)行了時(shí)代背景、理論淵源及其不同于其他符號(hào)理論之處等方面的分析，指出卡西爾這一“符號(hào)形式”思想在推進(jìn)當(dāng)代西方哲學(xué)轉(zhuǎn)向以及文化哲學(xué)發(fā)展上所具有的革命性視野。同時(shí)，卡西爾關(guān)于人的本質(zhì)的理解，在某種程度上也與馬克思主義的大學(xué)和實(shí)踐學(xué)說具有某種同構(gòu)關(guān)系，對(duì)于我們理解馬克思主義哲

3、學(xué)是有啟示意義的。 本文主要分四個(gè)部分進(jìn)行闡述。第一部分是對(duì)符號(hào)形式產(chǎn)生的淵源進(jìn)行梳理，主要考察了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史狀況和卡西爾的學(xué)術(shù)背景，以及卡西爾對(duì)哲學(xué)史的理解和對(duì)康德、黑格爾等人思想的繼承，由此表明卡西爾符號(hào)形式哲學(xué)理論得以發(fā)展的可能性和必然性。第二部分是本文的重點(diǎn)，主要分析卡西爾的“符號(hào)”概念與其他符號(hào)理論相比的獨(dú)特之處，突出了符號(hào)概念集可感形式與意義于一身的內(nèi)涵。第三部分也是重點(diǎn)，主要是分析符號(hào)形式在人類精神的發(fā)展和文化的