蒯因與維特根斯坦整體論思想比較研究.pdf

1、整體論作為當(dāng)代哲學(xué)的一個(gè)高頻詞匯，顯著地出現(xiàn)在語(yǔ)言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論的探討之中，整體論問(wèn)題也成為當(dāng)今科技哲學(xué)的前沿問(wèn)題之一。本文首先對(duì)蒯因與維特根斯坦整體論思想形成的科學(xué)背景和哲學(xué)背景予以簡(jiǎn)要闡述，具體分析了19--20世紀(jì)之交的物理學(xué)危機(jī)與物理學(xué)革命和20世紀(jì)上半葉科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展特征；然后著重探討了蒯因的整體論思想，并認(rèn)為蒯因整體論思想的提出既是對(duì)自然科學(xué)發(fā)生巨大變革的哲學(xué)響應(yīng)，也是對(duì)哲學(xué)內(nèi)部尤其是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所面臨的種種困境的挑

2、戰(zhàn)和回答。對(duì)于前者，不管蒯因是否意識(shí)到，但其整體論思想都顯而易見地觸摸到了所處時(shí)代的科學(xué)脈搏，甚至于把握了科學(xué)日趨整體化的發(fā)展趨勢(shì)；對(duì)于后者，由于蒯因?qū)蓚€(gè)教條的挑戰(zhàn)和批判，有力地動(dòng)搖了邏輯實(shí)證主義的基礎(chǔ)，并成為導(dǎo)致邏輯實(shí)證主義衰落的重要原因。
　　 而后，通過(guò)對(duì)維特根斯坦后期哲學(xué)思想的探討，明確提出其蘊(yùn)含于后期哲學(xué)思想中的整體論思想。后期維特根斯坦深刻認(rèn)識(shí)到任何單一的命題都不是孤立存在的，而是組成一個(gè)相互依賴的命題體系；一個(gè)命

3、題唯有放在整個(gè)命題體系中才有認(rèn)識(shí)論的意義。首先，語(yǔ)詞的意義在于使用，脫離具體語(yǔ)境和人類的整個(gè)思想體系談?wù)撜Z(yǔ)句或命題是徒勞的；其次，生活形式或世界圖景是一切命題產(chǎn)生的根源，它賦予語(yǔ)詞和命題以生命；第三，命題不是孤立存在的，而是一個(gè)相互依賴的命題體系；人們堅(jiān)持的不是一個(gè)命題而是一組命題體系，這一體系的整體性特征和功能構(gòu)成了人類認(rèn)知的基礎(chǔ)。
　　 維特根斯坦的這種整體論思想與蒯因的整體論有諸多方面的相似，他們?yōu)楣餐鈽?gòu)傳統(tǒng)的追求單一性

4、、確定性和永恒性思維框架做出了貢獻(xiàn)。但是，無(wú)論從思想取向還是從論證風(fēng)格以及對(duì)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的判定，二人又有較大差別。首先，觸動(dòng)蒯因和維特根斯坦二人各自提出其整體論觀點(diǎn)的思想淵源和哲學(xué)響應(yīng)不同；其次，從論證方法和過(guò)程來(lái)看，蒯因主要是通過(guò)對(duì)定義的嚴(yán)密論證和盤托出整體論的，而維特根斯坦則是在對(duì)日常語(yǔ)言理解和使用的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同生活形式的人們的實(shí)踐活動(dòng)的描述加以展現(xiàn)其整體論思想的；再次，從知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，當(dāng)整體同經(jīng)驗(yàn)發(fā)生矛盾的時(shí)候，維特根斯坦采取